Japolatino

切る男 (5)

 

 

 

 

 

AUDIO 9

OTRA ESCENA

 

 

Es el primer asesinato de Kenshin.

Kenshin, de un sablazo, raja verticalmente la nuca y el cuello de una persona que está de espaldas.

El muerto cae al suelo en un charco de sangre.

 

 

 

 

Kenshin mirando hacia la cima de los árboles.

Llega Izuka corriendo ( en esta ocasión es cuando se conocen Izuka y Kenshin ).

 

 

 

桂小五郎: Izuka

 

おい お前。
oi omae.
Eh, tú

 

 

剣心:

 

えっと…
etto……
¿Y tú?

 

 

 

桂小五郎: Izuka

 

検分役の飯塚だ
この仕事　初めてなんだろ　気をしっかり持てよ
たまに正気を失ったリ　物が　食えなくなって倒れる奴がいるからな

Kenbun-yaku no Īdzuka da
kono shigoto hajimete na n daro ki o shikkari mote yo
tamani shōki o ushinattari mono ga kuenaku natte taoreru yakko ga irukara na

Soy Iizuka, el inspector (el encargado de la inspección).
Es la primera vez que haces este trabajo, así que tómatelo con calma.
Porque de vez en cuando hay gente que pierde la cordura, deja de poder comer y acaba desplomándose.

 

1.

検分役（けんぶんやく）: encargado de inspeccionar / inspector / persona encargada de examinar algo.

検分（けんぶん） = inspección, examen
役（やく） = cargo, función, papel

飯塚（いいづか）: Iizuka, apellido japonés.

 

2.

仕事（しごと）: trabajo, tarea

初めて（はじめて）: por primera vez; ser la primera vez

なんだろ: seguramente / supongo que... / ¿verdad que...?

なんだ = explicación/afirmación informal
だろ = ¿verdad?, supongo que, probablemente

気をしっかり持つ: mantener la compostura / mantener la cabeza fría

気（き）: ánimo, estado mental, espíritu
しっかり: firmemente, bien, con fuerza
持つ（もつ）: sostener, mantener, tener

～よ: da énfasis a lo que se dice

 

3.

たまに: de vez en cuando, a veces

正気（しょうき）: cordura, juicio, lucidez

正気を失う（しょうきをうしなう）: perder la cordura / perder el juicio

失う（うしなう）: perder

～たり: forma que enumera acciones o situaciones; aquí da la idea de «cosas como...»

物（もの）: cosa; aquí, comida / cosas para comer según el contexto

食う（くう）: comer. Es una forma más brusca/ruda de 食べる.

食えなくなる: dejar de poder comer / volverse incapaz de comer
食える = poder comer
～なくなる = dejar de..., pasar a no...

倒れる（たおれる）: caer, desplomarse.

奴（やつ）: tipo, individuo, sujeto. Informal y puede sonar despectivo.

 

 

 

剣心:

 

大丈夫だ 思ってたより平気でした。

daijoobu da omotteta yori heiki deshita.

Estoy bien; mucho mejor de lo que esperaba.

 

大丈夫（だいじょうぶ）: estar bien, no pasar nada, estar bien de salud.

思ってた（おもってた）: forma coloquial de 思っていた（おもっていた） = pensaba / esperaba.

思う（おもう） = pensar, creer, considerar

～より: que..., comparado con...

平気（へいき）: estar bien, no verse afectado, estar tranquilo; también «no me afecta / puedo soportarlo».

でした: pasado cortés de です.

 

 

 

桂小五郎: Izuka

 

なら桔構
この仕事は 迅速 正確 確実がモット一でな
長居は無用 さっさとずらかるぜ。

nara kekkou
kono shigoto wa jinsoku seikaku kakujitsu ga motto ichi de na
nagai hamuyoo sassato zurakaru ze.

Entonces, perfecto. (Si es así, bien.)
En este trabajo la fortaleza psicológica y emocional son la máxima prioridad.

o, «En este trabajo, nuestro lema es rapidez, precisión y certeza.»

No tiene sentido quedarse por aquí, será mejor que nos vayamos.

 

1

なら結構 es una expresión bastante seca/directa.

なら: si es así / en ese caso / entonces.

結構（けっこう）: bien, suficiente, perfecto; también puede significar «no hace falta» dependiendo del contexto.

2

仕事（しごと）: trabajo.

迅速・正確・確実

Las tres palabras son importantes:

迅速 → hacerlo rápido
正確 → hacerlo correctamente
確実 → hacerlo sin fallar / de forma segura

迅速（じんそく）: rápido, veloz, con rapidez. Se usa mucho en contextos formales.

迅速な対応 = respuesta/actuación rápida.

正確（せいかく）: exacto, preciso, correcto.
確実（かくじつ）: seguro, fiable, certero.
モットー: lema, principio, motto.
～がモットー: «tener como lema/principio...»
でな: forma coloquial de でね / でな, aquí algo como «y es que...», «mi principio es...».

 

3a

長居は無用: «No hay necesidad de quedarse», «No debemos quedarnos más tiempo», «No hay que quedarse más de la cuenta.»

長居（ながい）: quedarse mucho tiempo en un lugar.
長居する = quedarse demasiado tiempo.
無用（むよう）: innecesario, inútil, no hace falta.

さっさと: rápidamente, sin perder tiempo, de una vez.
ずらかる: largarse, pirarse, escapar. Muy coloquial.
ぜ: partícula masculina/coloquial que da énfasis.

 

3b

さっさとずらかるぜ → «Nos largamos de aquí cuanto antes.»

ずらかる es especialmente útil si estás leyendo manga: tiene un sabor bastante de «pirarse / largarse».

 

 

 

 

 

OTRA ESCENA

 

剣心:

 

自分の汚れた血刀と犠牲になった命の向こうにー
誰もが安心して暮らせる　“新時代”があるんだったらー
俺は……

Jibun no yogoreta kettou to gisei ni natta inochi no mukō ni
daremo ga anshin shite kuraseru "shin jidai" ga aru n dattara
ore wa…

Más allá de mi espada ensangrentada y las vidas que han sido sacrificadas...
Si hay una nueva era en la que todo el mundo pueda vivir en paz...
Yo ...

 

1

自分（じぶん）: uno mismo, yo, propio.

汚れた（よごれた）: sucio, manchado. 汚れる（よごれる） = ensuciarse.

血刀（ちがたな）: espada ensangrentada / espada manchada de sangre.

血（ち）: sangre.
刀（かたな）: espada, katana.

犠牲になった命: vidas que fueron sacrificadas / vidas que se perdieron.

犠牲になる: convertirse en víctima / ser sacrificado. 犠牲（ぎせい）: sacrificio, víctima.
命（いのち）: vida; también puede referirse a una vida humana.

～の向こうに: más allá de..., al otro lado de...向こう（むこう）: al otro lado, más allá.

Aquí 向こうに no es simplemente «al otro lado» físicamente. Es una imagen metafórica: más allá de toda esa sangre y muerte.

 

2

誰も（だれも）: todos / cualquiera

Con ～も y una forma afirmativa puede tener sentido de «todos».

安心して: tranquilamente, con seguridad.安心（あんしん）: tranquilidad, seguridad, paz mental.

暮らす → 暮らせる - poder vivir.= forma potencial. 暮らす（くらす）: vivir, llevar una vida.

新時代（しんじだい）: nueva era.

新（しん） = nuevo
時代（じだい） = época, era

～がある: haber, existir.
～んだったら: si resulta que..., si realmente..., si es que... Viene de のだったら / んだったら.

あるんだったら - «si de verdad existe...», «si realmente hay...»

 

3

俺（おれ）: yo. Masculino, informal y bastante directo.

El hecho de dejarlo incompleto crea una pausa dramática.

 

 

 

Kenshin ataca a dos personas y las asesina en una santiamén.

Kenshin pelea y vence a tres personas casi simultáneamente.

 

 

 

剣心:

 

天に代わって……人を斬る。
ten ni kawatte hito o kiru
En nombre de los cielos... ... mataré...

 

天（てん）: cielo; en contextos tradicionales también puede significar los cielos / la voluntad del cielo / el orden divino.
代わって（かわって）: en lugar de, en representación de.

代わる（かわる） = sustituir, reemplazar, ocupar el lugar de.

No es simplemente «el cielo» como lugar físico; 天 tiene aquí un sentido casi de justicia/voluntad celestial.

人（ひと）: persona, gente.
斬る（きる）: cortar con una espada; degollar/tajar, especialmente en contexto de combate.

Ojo con la diferencia:

切る（きる） = cortar, en general.
斬る（きる） = cortar con una espada/arma, especialmente a una persona.

人を斬る

→ «Cortar a personas con la espada.»
→ En este contexto: «mataré a hombres/personas con mi espada.»

 

 

 

 

 

OTRA ESCENA

AUDIO 10

De nuevo vuelta al pasado.

En el interior de una vivienda Katsura  se sirve sake y lo bebe.

Hablan Takasugi y Katsura.

 

 

高杉: Takasugi

 

どうだ あの小僧。
doo da ano kozoo
→ «¿Qué tal ese chaval?»
→ «¿Qué opinas de ese muchacho?»

どうだ: ¿qué tal?, ¿cómo está?, ¿qué opinas?
あの: ese/aquel.
小僧（こぞう）: muchacho, chaval, mocoso.
Puede sonar despectivo o condescendiente.
En un contexto antiguo puede referirse a un joven subordinado.

 

 

桂小五郎: Katsura  

 

申し分ない。
mooshi wake nai.
Intachable.

2. 申し分ない

Esta es una expresión muy útil.

申し分（もうしぶん）: queja, objeción, defecto que señalar.
ない: no haber / no existir.

申し分ない（もうしぶんない）

→ «No hay nada que objetar.»
→ «Es perfecto.»
→ «No se le puede poner ninguna pega.»

Aquí probablemente:

«Es impecable.»

 

 

高杉: Takasugi

 

正直　ごった煮の　奇兵隊にとっちゃあ　虎の子だが
お前の頼みならくれてやる
だが　一つ条件がある

shoojiki gottani no ki heitai ni totchaa toranoko da ga
omae no tanomi nara kurete yaru
daga hitotsu jooken ga aru.

A decir verdad, es un activo valioso en comparación con los otros soldados.
Pero por ti, estoy dispuesto a entregarlo.
Aunque tengo una condición.

 

1. 正直　ごった煮の　奇兵隊にとっちゃあ　虎の子だが

Aquí hay bastante vocabulario.

正直（しょうじき）
sinceramente
honestamente
para ser sincero

正直、～ → «Sinceramente,...»

ごった煮（ごったに）

Literalmente es un guiso hecho mezclando muchos ingredientes diferentes.

En sentido figurado:

→ mezcla heterogénea / revoltijo / grupo formado por gente muy diversa.

ごった煮の奇兵隊

→ «la variopinta/mestiza 奇兵隊»
→ «la 奇兵隊, que es una auténtica mezcla de todo tipo de gente».

奇兵隊（きへいたい）
奇兵（きへい） = tropas irregulares / fuerzas no convencionales.
隊（たい） = unidad, cuerpo, grupo de tropas.

La 奇兵隊 fue una fuerza militar de Chōshū formada durante el final del shogunato, famosa por reunir personas de distintas clases sociales.

～にとっちゃあ

Forma coloquial de:

～にとっては

= «para...», «desde el punto de vista de...»

奇兵隊にとっちゃあ

→ «para la 奇兵隊...»

虎の子（とらのこ）

Expresión idiomática muy buena:

literalmente: «cachorro de tigre»
figuradamente: posesión más preciada / recurso valiosísimo / as bajo la manga

虎の子だ

→ «Es nuestro tesoro.»
→ «Es una pieza muy valiosa.»

La frase

正直、ごった煮の奇兵隊にとっちゃあ虎の子だが

→ «Sinceramente, para la variopinta 奇兵隊 es una pieza muy valiosa, pero...»

 

2

4. お前の頼みならくれてやる
お前（おまえ）: tú. Muy informal; puede sonar brusco.
頼み（たのみ）: petición, favor, solicitud.
お前の頼み: tu petición / el favor que me pides.
～なら: si es..., en ese caso...
くれてやる: te lo daré / te lo concederé.
くれてやる

Viene de:

くれる = darme/darnos algo

Pero ～てやる añade la idea de «hacerlo por ti», con cierto tono de superioridad o brusquedad.

くれてやる

→ «Te lo daré.»
→ «Te lo concederé.»

En este contexto:

お前の頼みならくれてやる

→ «Si es un favor que me pides tú, te lo concederé.»

 

3

だが　一つ条件がある
だが: pero, sin embargo.
Más solemne/seco que でも.
一つ（ひとつ）: uno; aquí «una».
条件（じょうけん）: condición, requisito.
条件がある: hay una condición.

→ «Pero hay una condición.»

 

 

 

 

桂小五郎:

 

何だ？
nanda?
De qué se trata?

 

 

高杉: Takasugi

 

あの小僧の人生を台無しにするからには
お前自身はきれいな身を貫くんだ
今後一切 決して 自分の刀を抜くんじゃねえぞ。

ano kozoo no jinsei o dainashi ni suru kara ni wa
omae jishin wa kirei na mi o tsuranuku nda
kongo issai kesshite jibun no katana o nuku n janee zo.

Ya que vas a arruinar la vida de ese chico,
No quiero que te ensucies las manos.
A partir de este momento, nunca podrás desenvainar tu espada.

あの小僧の人生を台無しにするからには　
お前自身はきれいな身を貫くんだ
今後一切　決して　自分の刀を抜くんじゃねえぞ

 

1. あの小僧の人生を台無しにするからには

Esta es importante porque からには tiene una estructura gramatical que conviene aprender.

人生（じんせい）

→ vida, trayectoria vital.

台無し（だいなし）

→ arruinado, echado a perder, destruido.

台無しにする

→ arruinar / echar a perder.

Por ejemplo:

計画を台無しにする
→ «arruinar el plan».

～からには

～からには = «ya que vas a...», «puesto que...», «si has decidido...»

Expresa que, una vez que se ha asumido una situación/acción, se espera que se cumpla cierta consecuencia o responsabilidad.

Aquí:

あの小僧の人生を台無しにするからには

Literalmente:

«Ya que vas a arruinar la vida de ese muchacho...»

 

 

2

お前自身はきれいな身を貫くんだ

Aquí tenemos varias cosas interesantes.

お前自身（おまえじしん）
お前 = tú
自身（じしん） = uno mismo, propio

→ «tú mismo»

きれいな身（きれいなみ）

Literalmente:

きれい = limpio
身（み） = cuerpo / persona / condición personal

Pero きれいな身 aquí tiene un sentido moral:

→ «mantener las manos limpias»
→ «mantenerse limpio de culpa»

貫く（つらぬく）

→ atravesar, mantener hasta el final, mantenerse firme en algo.

信念を貫く
→ «mantenerse fiel a sus principios».

きれいな身を貫く

→ «mantenerte limpio hasta el final»
→ «no mancharte las manos y mantener esa postura hasta el final».

んだ

貫くんだ = 貫くのだ

Da énfasis y tiene un tono de orden/explicación.

 

8. 今後一切　決して　自分の刀を抜くんじゃねえぞ

Esta es muy coloquial.

今後（こんご）

→ a partir de ahora / en adelante / en el futuro.

一切（いっさい）

Con una negación:

一切～ない

→ «en absoluto», «ni una sola vez», «bajo ninguna circunstancia».

決して（けっして）

Normalmente aparece con negación:

決して～ない

→ «jamás», «nunca», «bajo ninguna circunstancia».

Aquí 一切 + 決して refuerza muchísimo la prohibición.

自分の刀（じぶんのかたな）

→ tu propia espada.

刀を抜く（かたなをぬく）

Literalmente:

→ sacar la espada de su vaina.

Pero en este contexto significa desenvainar.

～んじゃねえ

Forma muy brusca de:

～んじゃない / ～な

= «¡no hagas...!»

抜くんじゃねえぞ

→ «¡No vuelvas a desenvainar la espada!»

ぞ añade fuerza/énfasis.

Toda la frase

今後一切、決して、自分の刀を抜くんじゃねえぞ

→ «A partir de ahora, no vuelvas a desenvainar tu espada jamás.»

O más fuerte:

«¡De ahora en adelante, bajo ninguna circunstancia vuelvas a desenvainar tu espada!»

 

 

 

桂小五郎: Katsura  

 

今の自分は
長州藩維新志士筆頭だ、
元よりその気はない。

ima no jibun wa
chooshuu-han ishin shishi hittoo da,
moto yori sonoke wa nai.

En este momento,
soy el líder del clan Choshu Ishin Shishi
(Como lider de los dominios de Choshu, Ishin y Shishi)
no tengo intención de hacerlo.

今の自分は　長州藩維新志士筆頭だ　元より　その気はない

9. 今の自分は　長州藩維新志士筆頭だ

Esta frase es especialmente histórica.

今の自分（いまのじぶん）

→ «mi yo actual», «ahora soy...»

長州藩（ちょうしゅうはん）
長州（ちょうしゅう） = Chōshū
藩（はん） = dominio feudal

→ dominio de Chōshū

維新志士（いしんしし）
維新（いしん） = Restauración / renovación política; aquí la Restauración Meiji.
志士（しし） = patriota, revolucionario, activista político.

維新志士

→ «revolucionario de la Restauración» / «patriota de la Restauración».

筆頭（ひっとう）

Literalmente está relacionado con «la punta del pincel», pero como sustantivo significa:

→ el primero / líder / principal representante / número uno.

維新志士筆頭

→ «el principal de los revolucionarios de la Restauración».

La frase

今の自分は長州藩維新志士筆頭だ

→ «Ahora soy el principal revolucionario de la Restauración de Chōshū.»

 

 

10. 元より　その気はない
元より（もとより）: desde el principio, originalmente, ya de por sí.
その気（そのき）: intención, voluntad, disposición para hacer algo.
その気はない: no tengo intención de hacerlo.
元よりその気はない: «desde el principio no tenía intención de hacerlo».

Aquí responde a la orden anterior de no volver a sacar la espada:

→ «Ya desde el principio no tenía intención de hacerlo.»

 

 

高杉: Takasugi

 

本当だ?
hontoo da
¿De verdad?

本当だ

 

 

桂小五郎: Katsura  

 

約束しよう
今日が“剣客桂小五郎”の命日だ。

yakusoku shiyou
kyoo ga kenkaku katsura kogoroo no meinichi da.

Haré una promesa.
Hoy es el último día de Katsura Kogoro como espadachín.

11. 約束しよう
約束（やくそく）: promesa, compromiso.
約束する: prometer.
～しよう: volitivo → «lo haré», «prometámoslo», «prometo».

約束しよう

→ «Te lo prometo.»
→ «Hagamos esa promesa.»
→ «Lo prometo.»

Aquí suena solemne:

«Te lo prometo.»

12. 今日が"剣客 桂小五郎"の命日だ

Esta es la frase final y tiene mucho peso.

今日（きょう）

→ hoy.

剣客（けんかく）
剣（けん） = espada
客（かく） = persona/practicante

→ espadachín, experto en espada, maestro de la espada.

剣客

Es una palabra bastante literaria/histórica para «espadachín».

桂小五郎（かつら こごろう）

Katsura Kogorō, nombre histórico de Kido Takayoshi.

命日（めいにち）

→ aniversario de la muerte / día de la muerte de una persona.

Importante:

誕生日（たんじょうび） = cumpleaños
命日（めいにち） = día en que alguien murió / aniversario de su fallecimiento
今日が～の命日だ

Literalmente:

«Hoy es el día de la muerte de...»

Pero el sentido dramático es:

«Hoy muere el espadachín Katsura Kogorō.»

Es decir, no necesariamente está diciendo que la persona vaya a morir físicamente. Está declarando que la identidad de "Katsura Kogorō, el espadachín" muere hoy: abandona esa vida/persona.

Traducción completa

Una traducción natural manteniendo el tono sería:

—¿Qué tal ese muchacho?

—Impecable.

—Sinceramente, para la variopinta 奇兵隊 es una pieza muy valiosa, pero si eres tú quien me lo pide, te lo concederé.
Pero hay una condición.

Ya que vas a arruinar la vida de ese muchacho, tú mismo tendrás que mantenerte limpio.
De ahora en adelante, no vuelvas a desenvainar tu espada jamás.

Ahora soy el principal revolucionario de la Restauración de Chōshū. Desde el principio no tenía intención de hacerlo.

Te lo prometo.

Hoy es el día de la muerte de "Katsura Kogorō, el espadachín".

虎の子 = «mi/nuestro bien más preciado» y 台無しにする = «arruinar/echar a perder». Son expresiones que merece la pena aprender como bloques completos, no palabra por palabra.

 

 

高杉: Takasugi

 

それでこそ お前は幕末祭りの長州の御輿となれるってもんだ

sorede koso omae wa bakumatsu matsuri no chooshuu no mikoshi to nareru tte monda

¡Precisamente por eso es que puedes llegar a ser el verdadero líder (el mikoshi) de Chōshū en este festival del Bakumatsu!

 

それでこそ (sore de koso): "precisamente por eso", "así es como debe ser" o "por esa misma razón".( Expresión idiomática. )

Se usa para recalcar que una actitud o acción es la esperada o adecuada.
お前 (omae):** Pronombres personal de segunda persona ("tú"). Es informal, directo y suele usarse entre hombres, hacia alguien de menor jerarquía o con mucha confianza.
幕末 (bakumatsu):** Sustantivo. Se refiere al período final del shogunato Tokugawa en Japón (mediados del siglo XIX), época de gran agitación política y social.
祭り (matsuri):** Sustantivo. "Festival" o "fiesta". En contextos figurados, puede referirse a una revuelta, un alboroto o un gran evento.
長州 (chōshū):** Sustantivo propio. El dominio de Chōshū (actual prefectura de Yamaguchi), un feudo clave en la caída del shogunato durante el Bakumatsu.
御輿 (mikoshi):** Sustantivo. Es el santuario portátil utilizado en las festividades sintoístas. Metafóricamente hace referencia a una figura visible, líder o "símbolo" al que la gente apoya o lleva en hombros.
なれる (nareru):** Verbo en forma potencial. Es la forma potencial del verbo **なる (naru - llegar a ser, convertirse en)**. Significa "poder convertirse en" o "poder llegar a ser".

---

**2. Gramática y Estructura**

～でこそ (de koso):** Partícula de énfasis. El sufijo **こそ (koso)** enfatiza el elemento anterior. Unid con **それ (sore)** y la partícula de medio **で (de)**, recalca que la condición previa es indispensable para el resultado.
は (wa):** Partícula marcadora de tema (marca a **お前** como el sujeto/tema central de la oración).
の (no):** Partícula de posesión/modificación nominal. Vincula los sustantivos en cadena:
幕末祭り の 長州** $\rightarrow$ *El Chōshū del festival del Bakumatsu*
長州 の 御輿** $\rightarrow$ *El mikoshi de Chōshū*

〜って (tte):** Forma casual y coloquial de la partícula citativa **と (to)** o la estructura **という (to iu)**. Aquí introduce una explicación o enfatiza la afirmación que le sigue.
〜んだ / のだ (nda / no da):** Construcción gramatical explicativa al final de la oración. Añade un matiz de aserción fuerte, convicción o juicio personal por parte del hablante.
〜ってもんだ (tte mon da):** Abreviación de **という we / という me de da** (という we です / という we だ). Expresa una conclusión lógica, una regla general o una verdad natural según el criterio del hablante: *"así son las cosas"*, *"eso significa que..."* o *"de eso se trata"*.

 

GPT

Sí. Estas dos frases tienen bastante juego metafórico e histórico, sobre todo 御輿 y 雅楽.

1. それでこそ お前は幕末祭りの長州の御輿となれるってもんだ

Vamos por partes.

それでこそ
それで: de esa manera / así.
こそ: precisamente, justamente; da énfasis.

それでこそ
→ «Así es como...»
→ «Precisamente así...»
→ «Eso es lo que hace que...»

Es una expresión que suele transmitir «eso es justamente lo que esperaba de ti».

お前（おまえ）

→ tú.

Ya lo hemos visto: es informal y puede sonar bastante brusco, especialmente entre hombres.

幕末（ばくまつ）
幕（ばく）: relacionado con 幕府（ばくふ）, el shogunato.
末（まつ）: final, último período.

幕末（ばくまつ）
→ «final del shogunato» / período Bakumatsu.

Se refiere aproximadamente a los últimos años del shogunato Tokugawa, antes de la Restauración Meiji.

祭り（まつり）

→ festival, celebración, fiesta.

Aquí aparece metafóricamente:

幕末祭り

Literalmente:

«festival del Bakumatsu»

Es una manera coloquial y humorística de referirse a todo el caos y movimiento político de los últimos años del shogunato como si fuera una fiesta.

長州（ちょうしゅう）

→ Chōshū.

Es la región/dominio que hemos visto antes:

長州藩（ちょうしゅうはん） = dominio de Chōshū.

御輿（みこし）

Esta es la palabra más importante de la frase.

御輿（みこし） = mikoshi, santuario portátil que se lleva a hombros durante un festival.

En un festival japonés, varias personas cargan un pequeño santuario sobre los hombros y lo transportan por las calles.

Por eso, en sentido figurado:

御輿になる / 御輿となる

→ convertirse en alguien que representa, encarna o sirve de símbolo para un grupo.

Aquí está haciendo un juego de palabras con el 祭り.

と

Aquí marca el resultado:

御輿となる
→ convertirse en un 御輿.

となる es una variante más formal/literaria de になる.

～ってもんだ

Esta es una expresión coloquial muy útil.

Viene de:

というものだ

→ «eso es lo que significa...» / «así es como son las cosas».

～ってもんだ

da un tono de:

«Eso sí que es...»
«Así es como debe ser.»
«De eso se trata.»

Tiene un sabor muy masculino/coloquial.

La frase completa

それでこそ お前は幕末祭りの長州の御輿となれるってもんだ

Literalmente:

«Precisamente así puedes convertirte en el mikoshi de Chōshū del festival del Bakumatsu.»

Pero naturalmente sería algo como:

«Solo así podrás convertirte en el símbolo de Chōshū en este "festival" del Bakumatsu.»

O manteniendo el tono humorístico:

«Eso es lo que hace falta para que te conviertas en el estandarte de Chōshū en este festival del Bakumatsu.»

La imagen es: el personaje se convierte en algo que Chōshū lleva/eleva como símbolo, igual que la gente lleva un 御輿 durante un festival.

2. 雅楽は俺に任せろ。

Esta es más corta, pero tiene vocabulario cultural.

雅楽（ががく）

→ gagaku, música cortesana tradicional japonesa.

Es música ceremonial de la corte imperial, con instrumentos tradicionales.

Así que no es simplemente «música»:

雅楽（ががく） = música clásica/cortesana ceremonial japonesa.

俺（おれ）

→ yo.

Informal y masculino.

任せろ（まかせろ）

Viene de:

任せる（まかせる） = confiar algo a alguien / dejar algo en manos de alguien.

任せろ = imperativo:

→ «Déjamelo a mí.»
→ «Yo me encargo.»
→ «Confía en mí.»

雅楽は俺に任せろ

La estructura:

X は 俺に任せろ

= «De X me encargo yo.»

Por tanto:

«Déjame la música ceremonial a mí.»

o más natural:

«De la música me encargo yo.»

📝 Vocabulario clave
それでこそ — precisamente así / eso es lo que...
幕末（ばくまつ） — final del shogunato Tokugawa, período Bakumatsu
祭り（まつり） — festival
長州（ちょうしゅう） — Chōshū
御輿（みこし） — santuario portátil de festival; metafóricamente, símbolo que se «lleva» o representa a un grupo
～となる — convertirse en...
～ってもんだ — expresión coloquial equivalente a ～というものだ
雅楽（ががく） — música cortesana/ceremonial tradicional japonesa
任せる（まかせる） — confiar/dejar algo en manos de alguien
任せろ（まかせろ） — déjamelo a mí / yo me encargo
🔎 Una cosa interesante

Hay un campo semántico de festival en la primera frase:

幕末祭り → 御輿 → 雅楽

El personaje está comparando todo el período político del Bakumatsu con un festival tradicional japonés: Chōshū tiene su 御輿 (el personaje como símbolo) y alguien se encargará de la 雅楽 (la música ceremonial). Es una metáfora bastante juguetona para hablar de acontecimientos políticos muy serios.

 

雅楽は俺に任せろ。
gagaku wa ore ni makasero.
Yo me ocuparé de la música.

 

 

 

 

 

桂小五郎: Katsura 

 

頼む。
tanomu.
Cuento contigo.

 

 

 

 

Kenshin sentado en el alfeizar de la ventana, se oye sonar el instrumento de cuerda de takatsugi.

Kenshin tiene en la mano una peonza (creo) y la mira.

 

 

AUDIO 11

 

OTRA ESCENA

 

 

 

 

桂小五郎: Katsura 

 

"身はたとひ 武藏の野辺に 朽ぬとも 留置まし大和魂"
" Mi wa tatoi Musashi no nobe ni kuchinu to totome okamashi yamato damashī (otamashi??) "

Aunque mi cuerpo quede en los campos de Musashi, mi patriotismo
no cambiará.

"En los campos de Musashi, el espíritu de Yamato permanece imperecedero".
(Thougn my body decays on musashi, mi espíritu vivirá para siempre sin regrets)

Sí. Esta es una waka famosa de Yoshida Shōin (吉田松陰) y tiene un vocabulario muy clásico. Además, 留置まし está en japonés clásico, así que no conviene interpretarlo como japonés moderno.

1. 身はたとひ
身（み）: cuerpo, persona, vida propia.
たとひ（たとい）: aunque, incluso si.
En japonés moderno suele escribirse たとえ（仮に）.
Es una forma clásica que introduce una condición hipotética.

身はたとひ

→ «Aunque mi cuerpo...»

Aquí 身 no es simplemente «cuerpo» físico, sino mi persona / mi vida.

2. 武蔵の野辺に
武蔵（むさし）

Musashi, antigua provincia de Japón, que incluía aproximadamente la zona de la actual Tokio y alrededores.

野辺（のべ）
野（の）: campo, llanura.
辺（べ）: zona, lugar, alrededores.

野辺（のべ）: campo, pradera; especialmente, lugar donde se entierra a los muertos.

En poesía puede evocar el lugar donde el cuerpo termina después de morir.

に

Indica el lugar donde ocurre algo.

武蔵の野辺に

→ «en los campos de Musashi»

3. 朽ちぬとも

Aquí tenemos gramática clásica.

朽ちる（くちる）

→ pudrirse, descomponerse, deteriorarse.

Se usa mucho para cosas que se degradan con el tiempo, pero también para un cadáver.

ぬ

Aquí NO es el moderno ぬ = no.

Es una terminación auxiliar clásica que indica una acción completada.

朽ちぬ

→ «haya terminado por descomponerse»
→ «se haya podrido»

とも

En japonés clásico:

～とも = aunque..., incluso si...

Por tanto:

朽ちぬとも

→ «aunque se descomponga»
→ «aunque mi cuerpo llegue a pudrirse»

4. 留置まし

Esta es probablemente la parte más complicada.

La lectura suele darse como:

留置まし（とどめおかまし）

y está en japonés clásico.

留置く / 留め置く（とどめおく）

→ dejar algo donde está, conservar, mantener, dejar atrás.

En esta frase tiene el sentido de:

«dejar atrás / conservar / mantener»

まし

まし es una forma auxiliar clásica que puede expresar una idea hipotética o volitiva según el contexto.

Aquí, junto con la construcción, transmite algo parecido a:

«no dejaría atrás...»
«no permitiría que se quedara...»
«no abandonaría...»

La interpretación exacta depende de cómo se reconstruya la gramática clásica del poema, pero para aprenderlo como cita, lo importante es entender 留置まし como una expresión de no dejar atrás / no abandonar.

5. 大和魂
大和（やまと）

Yamato, antiguo nombre de Japón y también una forma tradicional de referirse a Japón.

魂（たましい）

→ alma, espíritu.

大和魂（やまとだましい）

→ espíritu japonés / alma de Yamato.

Es una expresión cultural e histórica muy cargada. En este poema se refiere a algo como:

el espíritu, voluntad o esencia que uno mantiene incluso después de morir.

Traducción

Una traducción bastante fiel sería:

«Aunque mi cuerpo se pudra en los campos de Musashi, no dejaré atrás mi espíritu de Yamato.»

También puede traducirse de forma más poética:

«Aunque mi cuerpo se descomponga en las tierras de Musashi, mi alma de Yamato permanecerá.»

La idea central es muy bonita: el cuerpo puede morir y desaparecer, pero el espíritu y los ideales permanecen.

📝 Vocabulario clave
Japonés Lectura Significado
身 み cuerpo, persona, vida
たとひ たとい aunque, incluso si
武蔵 むさし Musashi
野辺 のべ campo; lugar de enterramiento
朽ちる くちる pudrirse, descomponerse
ぬ — auxiliar clásico de acción completada
とも とも aunque, incluso si
留置く とどめおく dejar, conservar, mantener
まし — auxiliar clásico de hipótesis/volición
大和 やまと Yamato; Japón
魂 たましい alma, espíritu
大和魂 やまとだましい espíritu/alma de Yamato
⭐ La estructura que merece la pena memorizar

身はたとひ ～ とも、～

= «Aunque mi cuerpo... , ...»

Y el contraste fundamental es:

身（み） → el cuerpo / la persona física
魂（たましい） → el alma / espíritu

Es decir: el cuerpo muere, pero el espíritu no se pierde.

 

 

幕府は先生を圧殺した
bakufu wa sensei o assatsu shita

El shogunato oprimió al maestro. Pero ese precioso ideal sigue vivo
(BAkufu mató a mi maestro, pero sus ideales perviven...)

El Bakufu ha asesinado a mi mentor. Pero ese distante ideal sigue vivo.

Claro. Esta es corta, pero 圧殺 tiene bastante fuerza y un matiz interesante.

幕府は先生を圧殺した
幕府（ばくふ）

→ shogunato / gobierno del shōgun

幕（ばく）: relacionado con 幕（ばく）, el campamento/cuadro de mando del shōgun.
府（ふ）: gobierno, administración.

En el contexto del Bakumatsu, 幕府 normalmente se refiere al shogunato Tokugawa.

先生（せんせい）

→ profesor, maestro, mentor.

Aquí, por el contexto que veníamos viendo, 先生 probablemente se refiere a 吉田松陰（よしだ しょういん）, a quien sus discípulos llamaban «Sensei».

Importante: 先生 no significa necesariamente «profesor de escuela». Puede ser una forma respetuosa de dirigirse a un maestro, mentor, médico, etc.

圧殺（あっさつ）

Esta es la palabra clave.

圧（あつ）: presión, aplastar mediante presión.
殺（さつ）: matar.

圧殺する（あっさつする）

→ aplastar hasta matar
→ matar mediante la fuerza/opresión
→ aplastar / silenciar brutalmente

Tiene un sentido bastante más fuerte que simplemente 殺す（ころす） = matar.

También puede utilizarse metafóricamente:

反対意見を圧殺する
→ «aplastar/silenciar las opiniones contrarias».

En tu frase, probablemente tiene un doble sentido: el shogunato no solo lo mató, sino que aplastó violentamente su existencia y su influencia.

した

Es el pasado de する:

圧殺する → 圧殺した

→ «aplastó», «mató mediante opresión».

Traducción

幕府は先生を圧殺した。

Literalmente:

«El shogunato aplastó hasta la muerte al maestro.»

Más natural:

«El shogunato acabó con el Sensei de forma brutal.»

O, si queremos mantener el matiz de 圧殺:

«El shogunato lo aplastó y acabó con él.»

📝 Vocabulario
幕府（ばくふ） — shogunato
先生（せんせい） — maestro, mentor
圧殺（あっさつ） — aplastar/matar mediante la fuerza; silenciar brutalmente
圧殺する — aplastar, eliminar por la fuerza
殺す（ころす） — matar
～した — hizo / pasado de する

圧殺 es una palabra que merece la pena aprender como bloque: «aplastar brutalmente hasta eliminar», no simplemente «matar».

 

 

だが その尊き 理想は今も生きている
daga sono tōtoki risō wa ima mo ikite iru

Justice will crush chaos
Eso es Chofu, no mis fuerzas.

Claro. Esta frase es bastante solemne y contrasta muy bien con la anterior.

だが　その尊き理想は今も生きている
1. だが

→ pero / sin embargo

Es una forma más contundente y solemne de でも.

En narración o discurso masculino puede sonar muy dramático:

だが…
→ «Pero...» / «Sin embargo...»

2. その

→ ese / aquella

Aquí se refiere a algo mencionado anteriormente.

その理想
→ «ese ideal»

3. 尊き（とうとき）

Esta es una forma literaria/clásica.

La forma moderna es:

尊い（とうとい）

→ precioso, noble, sagrado, digno de respeto, elevado.

尊き es la forma atributiva/literaria:

尊き理想
→ «el noble ideal»
→ «el ideal sagrado»

Tiene un tono muy solemne, poético o histórico.

4. 理想（りそう）

→ ideal

Puede ser:

un ideal político
una aspiración
un modelo perfecto al que se aspira

尊き理想
→ «noble ideal» / «ideal elevado».

5. 今も（いまも）
今（いま）: ahora
も: también / todavía / incluso

En esta construcción:

今も
→ todavía ahora / aún hoy / incluso ahora

6. 生きている（いきている）
生きる（いきる）: vivir.
～ている: estado que continúa.

Literalmente:

生きている
→ «está vivo».

Pero hablando de un ideal, es metafórico:

→ sigue vivo
→ continúa existiendo
→ sigue vigente
→ permanece vivo en la gente

Traducción

だが、その尊き理想は今も生きている。

Literalmente:

«Pero ese noble ideal todavía está vivo.»

Más natural y con el tono solemne:

«Pero ese noble ideal sigue vivo incluso hoy.»

O:

«Sin embargo, aquel ideal elevado continúa vivo hasta nuestros días.»

📝 Vocabulario clave
Japonés Lectura Significado
だが だが pero, sin embargo
その その ese/aquel
尊い とうとい noble, precioso, sagrado
尊き とうとき forma literaria de 尊い
理想 りそう ideal, aspiración
今 いま ahora
今も いまも todavía, aún hoy
生きる いきる vivir
生きている いきている estar vivo, seguir vivo
🔎 Un detalle importante

Aquí 生きている no significa que el ideal tenga vida literalmente. Es una metáfora:

理想は生きている
→ «el ideal sigue vivo»

Y 尊き le da un tono muy diferente de 尊い. Si lo encuentras en manga histórico, discursos o textos solemnes, puedes asociar ～き con un registro arcaizante/literario.

 

 

狂！敢えて狂う事も 厭わぬほどに極めた正義
それが今の長州派の……いや この俺の原動力だ！

kyō! Aete kuruu koto mo itowanu hodo ni kiwameta seigi
sore ga ima no Chōshū-ha no…… iya kono ore no gendōryoku da!

¡loco! Justicia hasta el punto de que no me importa volverme loco
Esa es la fuerza impulsora detrás de la facción Choshu actual... ¡no, este soy yo!

...LOCURA...
Para obtener esta justicia, no tengo miedo de perder mi
Cordura.
Esta es la facción Choshu actual... NO... Esta es mi
motivación...

ChatGPT Plus

Sí. Esta tiene bastante vocabulario abstracto y político, y además varias expresiones que dan un tono muy intenso al discurso.
1. 狂！　敢えて狂う事も厭わぬほどに極めた正義
狂（きょう）

Aquí 狂 está usado como sustantivo/idea:

狂（きょう）: locura, demencia, estar fuera de lo normal.
Viene de 狂う（くるう） = volverse loco, enloquecer, desviarse de lo normal.

狂！

→ «¡Locura!»
→ «¡Demencia!»

Es una exclamación muy dramática.
敢えて（あえて）

→ deliberadamente / a propósito / atrevidamente

Tiene el matiz de hacer algo a sabiendas de que es difícil, extremo o poco convencional.

Por ejemplo:

敢えて危険を冒す
→ «arriesgarse deliberadamente».

Aquí:

敢えて狂う

→ «atreverse a volverse loco»
→ «llegar deliberadamente hasta la locura».
狂う（くるう）

→ volverse loco, enloquecer.

Pero también puede significar:

desviarse
funcionar mal
perder el equilibrio/orden

Aquí es claramente «enloquecer».
事（こと）

→ cosa, hecho, acción.

狂う事
→ «el hecho de volverse loco» / «enloquecer».

En japonés escrito es frecuente que una acción verbal se nominalice con ～こと.
も

→ también / incluso.

狂う事も

→ «incluso el hecho de enloquecer...»

Aquí refuerza la idea extrema.
厭わぬ（いとわぬ）

Esta es muy importante porque es japonés literario.

La forma moderna sería:

厭わない（いとわない）

厭う（いとう） = evitar, rechazar, sentir reparo ante algo.
厭わない = no evitar / no tener reparos en.
厭わぬ = forma literaria/clásica de 厭わない.

Por tanto:

狂う事も厭わぬ

→ «sin siquiera tener reparos en volverse loco»
→ «hasta el punto de no temer llegar a la locura».
ほどに

ほど = grado, medida, hasta tal punto.

～ほどに

→ «hasta el punto de...»
→ «a tal grado que...»

Aquí conecta con 極めた:

狂う事も厭わぬほどに極めた

→ «llevado hasta un punto en el que ni siquiera teme la locura».
極めた（きわめた）

De:

極める（きわめる）

→ llevar al extremo / perfeccionar / profundizar al máximo / alcanzar el límite.

Tiene la idea de llevar algo hasta su máxima expresión.

極めた正義

→ «una justicia llevada al extremo»
→ «una justicia llevada hasta su máxima expresión».
正義（せいぎ）

→ justicia

Puede referirse tanto a justicia moral como a una ideología o sentido de lo que es correcto.
🔥 Cómo funciona toda la primera frase

敢えて狂う事も厭わぬほどに極めた正義

Literalmente:

«Una justicia llevada hasta tal extremo que ni siquiera se teme volverse loco deliberadamente.»

Más natural:

«Una justicia llevada hasta el extremo de estar dispuesto incluso a enloquecer.»

Y la primera palabra 狂！ funciona casi como una definición:

«¡Locura! Una justicia llevada hasta el extremo...»

2. それが　今の長州派の…　いや　この俺の原動力だ！
それが

それ = eso
が = marca el sujeto

→ «Eso es...»

Está retomando toda la idea anterior:

狂う事も厭わぬほどに極めた正義
今の（いまの）

→ actual / de ahora / que existe actualmente.

今の長州派

→ «la facción de Chōshū de ahora»
→ «la actual facción de Chōshū».
長州派（ちょうしゅうは）

長州（ちょうしゅう） = Chōshū.
派（は） = facción, grupo, corriente.

長州派

→ «la facción de Chōshū» / «el grupo de Chōshū».
いや

→ «no, mejor dicho...» / «más bien...»

Aquí es muy importante.

El personaje empieza:

それが今の長州派の…

«Eso es la fuerza motriz de la actual facción de Chōshū...»

Pero se corrige:

いや、この俺の...

«No... de mí.»

Es una autocorrección dramática.
この俺（このおれ）

Literalmente:

→ «este yo»

Pero en japonés masculino enfático:

→ «yo mismo»
→ «yo», con mucho énfasis.

この俺の

→ «mi propia...» / «de este servidor» dependiendo del tono.
原動力（げんどうりょく）

Palabra muy útil.

原（げん） = origen
動力（どうりょく） = fuerza motriz

Literalmente:

«fuerza que pone algo en movimiento»

→ fuerza motriz / motor / fuerza impulsora / motivación principal

俺の原動力

→ «mi fuerza motriz»
→ «lo que me impulsa».
だ

→ es.
Traducción completa

狂！　敢えて狂う事も厭わぬほどに極めた正義
それが　今の長州派の…　いや　この俺の原動力だ！

Una traducción bastante natural:

«¡Locura! Una justicia llevada hasta el extremo de estar dispuesto incluso a enloquecer.
Eso es lo que impulsa a la actual facción de Chōshū... ¡no, lo que me impulsa a mí!»

Otra versión más épica:

«¡Locura! Una justicia llevada hasta tal extremo que no teme siquiera la locura.
Esa es la fuerza que mueve a la actual facción de Chōshū... ¡no, a mí mismo!»

📝 Vocabulario clave

狂（きょう） — locura, demencia
狂う（くるう） — volverse loco; desviarse
敢えて（あえて） — deliberadamente, atrevidamente
事（こと） — cosa, hecho; nominalizador
厭う（いとう） — evitar, rechazar, tener reparos
厭わぬ（いとわぬ） — no evitar/no tener reparos (literario)
ほど — grado; hasta el punto de
極める（きわめる） — llevar al extremo, perfeccionar
正義（せいぎ） — justicia
派（は） — facción, corriente
いや — no; mejor dicho
この俺（このおれ） — yo mismo, este yo
原動力（げんどうりょく） — fuerza motriz, motor, fuerza impulsora

⭐ Dos estructuras para guardar

～ほどに～
→ «hasta tal punto que...»

いや、～
→ «no, mejor dicho...»

Y fíjate en algo que se repite bastante en estos fragmentos: ぬ en 厭わぬ. Cuando veas formas como ～ぬ, ～ん o ～き en este tipo de manga histórico, muchas veces estás ante un registro literario/arcaizante, no japonés cotidiano.

 

 

 

 

 

OTRA ESCENA

Kenshin se separa de Takasugi para irse con Katsura.

Cuando ya no le ven Takasugi se lamenta.

 

 

高杉: Takasugi

 

行って来い　こいつは悪いようにはしたいさ
ごほっ　ごほっ…

Itte koi koitsu wa warui yō ni hashi taisa

• ChatGPT Plus

  Claro. Aquí hay una parte que parece tener una posible errata/transcripción rara: 「こいつは悪いようにはしたいさ」. Tal como está escrita, no suena natural y probablemente falte un しない o haya un carácter mal leído. Te explico primero lo seguro.

  1. 行って来い

  行って来い（いってこい）

  Viene de:

  • 行く（いく） — ir
  • 来る（くる） — venir
  • 行って来る（いってくる） — ir y volver

  Pero 行って来い es la forma imperativa:

  → «¡Ve y vuelve!»
  → «¡Anda, ve!»
  → «¡Vete y haz lo que tengas que hacer!»

  En este tipo de diálogo masculino puede sonar como una orden, pero no necesariamente hostil.

  行って来い vs 行ってこい

  行って来い es la forma escrita con kanji, pero normalmente se lee:

  いってこい

  ---

  2. こいつは

  こいつ

  → este tipo / este sujeto / este.

  Es muy coloquial y puede sonar brusco.

  Comparación:

  • この人 → esta persona
  • こいつ → este tipo / este sujeto

  は

  Marca el tema:

  こいつは...

  → «En cuanto a este tipo...»

  ---

  3. 悪いようにはしたいさ

  Aquí está el problema.

  悪いようにはしたいさ literalmente sería algo parecido a:

  «Quiero hacerlo de una manera mala...»

  y eso no encaja bien con el contexto.

  Lo habitual sería:

  悪いようにはしない

  悪いようにする
  → tratar mal / hacer que algo salga mal / perjudicar.

  悪いようにはしない
  → «No le haré daño.»
  → «No voy a tratarlo mal.»
  → «No dejaré que le pase nada malo.»

  Esta expresión aparece mucho:

  君を悪いようにはしない。
  → «No te haré daño.»
  → «No te voy a perjudicar.»

  Por eso sospecho que la frase original podría ser:

  こいつは悪いようにはしないさ

  さ

  ～さ es una partícula coloquial que añade seguridad/afirmación:

  → «ya verás»
  → «te digo que...»
  → «claro que...»

  Así que:

  こいつは悪いようにはしないさ

  → «A este no le haré ningún daño.»

  o:

  «No te preocupes, a este no le pasará nada malo.»

  Si me pasas una foto de la viñeta, puedo decirte exactamente qué pone, porque aquí parece haber un error de transcripción.

  ---

  4. ごほっ　ごほっ…

  ごほっ（ゴホッ）

  → «¡cof!», «¡cof, cof!»

  Es una onomatopeya de tos, especialmente una tos fuerte o repentina.

  • ごほごほ → toser repetidamente
  • ごほっ → «¡cof!» / tos seca puntual

  Los puntos suspensivos … indican que la tos continúa o que el personaje queda momentáneamente afectado.

  ---

  📝 Vocabulario clave

  • 行く（いく） — ir
  • 来る（くる） — venir
  • 行って来る（いってくる） — ir y volver
  • 行って来い（いってこい） — ¡ve y vuelve! / ¡anda, ve!
  • こいつ — este tipo / este sujeto
  • 悪い（わるい） — malo
  • よう — manera, forma
  • 悪いようにする — tratar mal / perjudicar
  • 悪いようにはしない — no hacer daño / no perjudicar
  • さ — partícula coloquial enfática
  • ごほっ — «cof», onomatopeya de tos

  ⭐ Expresión para memorizar

  悪いようにはしない

  No la traduzcas literalmente como «no hacerlo de mala manera». Es una expresión bastante fija:

  «No te haré daño / no le haré nada malo.»

  Y 行って来い es también muy típica del habla masculina: literalmente «ve y vuelve», pero dependiendo del contexto puede funcionar simplemente como «¡anda, ve!».

(tose)

 

 

朝寝してる暇なさそうだな
go hog go ho …
asa neshi teru himana sasō da na

Ve!, el te estará vigilando (watch over)

Vamos, quiero hacer quedar mal a este tipo. (Anda, no te hará ningún daño).
Goho Goho...
No creo que tenga tiempo para dormir por la mañana. ( Ahora no es el momento de estar tomando una siesta). I wont lay down for the morning

 

Sí. Esta es bastante coloquial y tiene una estructura muy útil: 暇なさそうだ.

朝寝してる暇なさそうだな
1. 朝寝（あさね）
朝（あさ）: mañana
寝（ね）: sueño / dormir

朝寝（あさね） = dormir hasta tarde por la mañana / quedarse durmiendo por la mañana.

Es distinto de simplemente 朝寝坊（あさねぼう）, que es «levantarse tarde / ser dormilón por la mañana».

2. ～してる

Forma coloquial de:

～している

Aquí:

朝寝してる

→ «estar durmiendo hasta tarde»
→ «estar durmiendo por la mañana»

3. 暇（ひま）

→ tiempo libre, ocio, estar desocupado.

暇がある
→ «tener tiempo libre»

暇がない
→ «no tener tiempo libre»

4. 暇なさそう

Aquí hay una pequeña contracción.

暇がなさそう

→ 暇がなさそうだ

Significa:

«parece que no tienes tiempo libre»

La estructura:

～そう = parece que..., da la impresión de que...

Por ejemplo:

忙しそう
→ «parece ocupado»

暇がなさそう
→ «parece que no tiene tiempo libre»

En la frase se ha omitido が:

暇なさそう

en lugar de:

暇がなさそう

Esto es bastante coloquial.

5. だな
だ = ser/estar
な = partícula que expresa reflexión, impresión o comentario.

～だな

→ «parece que...»
→ «vaya...»
→ «me parece que...»

Tiene un tono de comentario informal.

Traducción

朝寝してる暇なさそうだな。

Literalmente:

«Parece que no tienes tiempo para dormir por la mañana.»

Más natural:

«Parece que no vas a tener tiempo para dormir hasta tarde.»

O, dependiendo del contexto:

«Parece que no hay tiempo para quedarse durmiendo por la mañana.»

📝 La estructura importante

V-てる + 暇がない

= «no tener tiempo para hacer V»

Por ejemplo:

遊んでる暇がない
→ «No tengo tiempo para jugar.»

休んでる暇がない
→ «No tengo tiempo para descansar.»

Y con ～そう:

休んでる暇がなさそうだ
→ «Parece que no habrá tiempo para descansar.»

Vocabulario
朝（あさ） — mañana
朝寝（あさね） — dormir hasta tarde por la mañana
寝る（ねる） — dormir
暇（ひま） — tiempo libre
暇がない — no tener tiempo libre
～そう — parece que...
～な — partícula de comentario/reflexión
～してる — forma coloquial de ～している

 

 

 

 

AUDIO 12

LLOVIENDO

 

 

桂小五郎: Izuka

 

さすが 人斬り抜刀斎 あれだけ殺って
返り血ひとつ浴びてねえとはねえ、
帰りに酒でも飲んでかねか。

sasuga hitokiri battoosai are dake yatte
kaeri chi hitotsu abi tenee to hane e,
kaeri ni sake demo nonde ka ne ka.

Impresionante (eres increible) Hitokiri Battousai...
Izuka... matar a tantos sin mancharte de sangre. (no estas manchado de sangre en absoluto)
¿Qué tal si tomamos un poco de sake en el camino de regreso?

 

• ChatGPT Plus

  Sí. Aquí aparece vocabulario muy típico de samuráis/combate, y varias expresiones coloquiales. Hay además una pequeña contracción en 飲んでかねえか.

  1. さすが 人斬り抜刀斎

  さすが

  → «como era de esperar», «tal y como se esperaba de...», «no me extraña que...»

  Se usa para reconocer que alguien ha demostrado una habilidad o característica que se esperaba de él.

  さすが〇〇
  → «Eso sí que es propio de 〇〇.»
  → «Como era de esperar de 〇〇.»

  ---

  人斬り（ひときり）

  • 人（ひと） — persona
  • 斬る（きる） — cortar con espada / matar con espada

  人斬り → literalmente «cortador de personas».

  Es una palabra histórica para referirse a un asesino/espadachín que mata personas con la espada.

  → «carnicero», «asesino con espada», «espadachín asesino».

  ---

  抜刀斎（ばっとうさい）

  Es un sobrenombre/nombre de combate.

  • 抜刀（ばっとう） — desenvainar una espada.
  • 斎（さい） — carácter que aparece en nombres o sobrenombres.

  抜刀斎 puede entenderse aproximadamente como:

  → «Battōsai»

  En el contexto de Rurouni Kenshin, 人斬り抜刀斎 es el famoso sobrenombre de Kenshin durante su etapa como asesino.

  ---

  2. あれだけ殺って

  あれだけ

  → tanto / todo eso / semejante cantidad.

  Aquí:

  あれだけ殺って

  → «después de matar a tantos...»

  殺って（やって）

  Aquí hay algo interesante.

  Está escrito 殺って, pero se lee やって, no ころして.

  殺る（やる） es una forma muy coloquial/brusca de decir:

  → matar / cargarse a alguien.

  Es mucho más áspera que:

  殺す（ころす）.

  Por tanto:

  あれだけ殺って

  → «después de cargarte a todos esos...»
  → «tras matar a semejante cantidad de gente...»

  ---

  3. 返り血ひとつ浴びてねえとはねえ

  Esta es la parte más interesante.

  返り血（かえりち）

  → sangre salpicada sobre el que ataca.

  Es la sangre de la persona que ha sido cortada que termina salpicando al espadachín.

  返り血を浴びる

  → «quedar salpicado de sangre».

  ---

  ひとつ

  Literalmente:

  → uno.

  Pero en:

  返り血ひとつ

  significa algo como:

  → «ni una sola gota de sangre».

  Es una forma de enfatizar la ausencia de algo.

  ---

  浴びる（あびる）

  → bañarse en / recibir / quedar cubierto de.

  Por ejemplo:

  シャワーを浴びる
  → ducharse.

  Pero:

  返り血を浴びる
  → quedar salpicado de sangre.

  ---

  ～てねえ

  Forma extremadamente coloquial de:

  ～ていない

  Aquí:

  浴びてねえ

  = 浴びていない

  → «no te has salpicado»

  El cambio:

  ～ていない → ～てねえ

  es muy típico del habla masculina brusca.

  ---

  とはねえ

  Viene de:

  とは

  y aquí expresa sorpresa/asombro.

  ～とはねえ

  → «y pensar que...»
  → «quién iba a decir que...»
  → «increíble que...»

  La repetición ねえ le da un tono de admiración/sorpresa.

  ---

  Toda esta parte

  あれだけ殺って、返り血ひとつ浴びてねえとはねえ

  → «Después de matar a tantos, y pensar que no te has manchado ni con una sola gota de sangre...»

  Más natural:

  «Después de cargarte a todos esos, ni una sola gota de sangre te ha salpicado. Increíble.»

  ---

  4. 帰りに酒でも飲んでかねか

  Aquí hay una contracción coloquial.

  帰りに（かえりに）

  • 帰り（かえり） — regreso, camino de vuelta
  • に — durante/en el momento de

  帰りに

  → «de camino de vuelta» / «a la vuelta».

  ---

  酒（さけ）

  → alcohol / sake / bebida alcohólica.

  Dependiendo del contexto, 酒 puede referirse genéricamente a alcohol y no necesariamente a la bebida japonesa sake.

  ---

  ～でも

  Aquí でも no significa «pero».

  Después de un sustantivo puede significar:

  → «algo como...»
  → «por ejemplo...»

  酒でも飲む

  → «tomar algo de alcohol, por ejemplo»
  → «tomarnos una copa o algo».

  ---

  飲んでかねか

  Esto es una contracción de:

  飲んでいかねえか

  que a su vez viene de:

  飲んでいかないか

  Vamos paso a paso:

  飲んでいく
  → beber antes de irse / beber y luego continuar.

  飲んでいかないか？
  → «¿No nos tomamos algo antes de irnos?»

  En habla muy coloquial:

  飲んでいかねえか？
  → 飲んでかねえか？

  Y ねえ = ない.

  Por tanto:

  帰りに酒でも飲んでかねえか

  → «¿Nos tomamos algo de camino de vuelta?»
  → «¿Qué tal si nos tomamos una copa antes de volver?»

  ---

  Traducción completa

  さすが 人斬り抜刀斎。
  あれだけ殺って、返り血ひとつ浴びてねえとはねえ。
  帰りに酒でも飲んでかねえか。

  Una traducción natural sería:

  «Como era de esperar del Hitokiri Battōsai. Después de cargarte a todos esos, ni una sola gota de sangre te ha salpicado. Increíble. ¿Qué dices si nos tomamos una copa de camino de vuelta?»

  ---

  📝 Vocabulario clave

  • さすが — como era de esperar de...
  • 人斬り（ひときり） — asesino/espadachín que mata con la espada
  • 抜刀（ばっとう） — desenvainar una espada
  • 殺る（やる） — matar, cargarse a alguien (muy coloquial)
  • 返り血（かえりち） — sangre que salpica al atacante
  • 浴びる（あびる） — recibir, quedar cubierto/salpicado de
  • 返り血を浴びる — quedar salpicado de sangre
  • ～ひとつ — ni uno solo / ni una sola
  • ～てねえ — ～ていない, «no...»
  • ～とはねえ — «y pensar que...», «increíble que...»
  • 帰り（かえり） — regreso, camino de vuelta
  • 酒（さけ） — alcohol/bebida alcohólica
  • ～でも — algo como..., por ejemplo
  • 飲む（のむ） — beber
  • 飲んでいく — beber antes de continuar/irse
  • ～ねえか — forma coloquial de ～ないか, «¿no...? / ¿qué tal si...?»

  ⭐ Fíjate especialmente en estas transformaciones

  浴びていない → 浴びてねえ
  = no estar salpicado

  飲んでいかないか → 飲んでかねえか
  = ¿nos tomamos algo antes de irnos?

  Este tipo de ～ねえ aparece muchísimo en diálogos masculinos de manga: es una marca muy clara de habla brusca, informal y coloquial.

 

 

 

剣心:

 

いや 俺は。
iya ore wa.
No, yo ...

 

 

 

 

桂小五郎: Izuka

 

そうか じゃ一人で 寂しく飲むとすっか、
じゃあな。
soo ka ja hitori de sabishiku nomu to sukka,
jaa na.
Ok, beberé saké yo solo,
más tarde???. (nos vemos)

are you positive Eres positivo? Imagino que beberé solo.

• ChatGPT Plus

  Sí. Aquí hay varias contracciones coloquiales muy típicas. La frase tiene un tono de «bueno, pues me tocará beber solo».

  1. そうか

  → «Ya veo.» / «Ah, vale.» / «Así que es eso.»

  • そう — así, de esa manera
  • か — partícula interrogativa/exclamativa

  Aquí no es necesariamente una pregunta; funciona como una reacción:

  «Ah, ya veo.»

  ---

  2. じゃ一人で

  じゃ es la contracción de では.

  • じゃ → entonces / pues
  • 一人（ひとり） → una persona, solo
  • で → indica la manera/condición en que se hace algo.

  一人で

  → «solo», «por mi cuenta».

  じゃ、一人で...

  → «Bueno, entonces solo...»

  ---

  3. 寂しく（さびしく）

  De:

  寂しい（さびしい）
  → sentirse solo, solitario, triste por estar solo.

  寂しく es la forma adverbial:

  → «de manera solitaria» / «sintiéndome solo».

  Aquí:

  寂しく飲む

  → «beber solo y con cierta tristeza».

  No significa necesariamente que esté llorando o deprimido; tiene el matiz de «sin compañía».

  ---

  4. 飲むとすっか

  Esta es probablemente la parte más coloquial.

  飲む

  → beber.

  とすっか

  Es una contracción muy coloquial de:

  とするか

  que aquí expresa una decisión:

  → «¿qué tal si...?»
  → «supongo que haré...»
  → «vamos a...»

  飲むとするか
  → «Supongo que me tomaré algo.»
  → «Bueno, pues a beber.»

  En habla coloquial:

  飲むとするか → 飲むとすっか

  El すっか suena muy masculino/coloquial.

  ---

  5. じゃあな

  • じゃあ — entonces / bueno, pues...
  • な — partícula que suaviza o da tono informal.

  じゃあな

  → «Bueno, nos vemos.»
  → «Hasta luego.»
  → «Nos vemos, pues.»

  Es una despedida muy informal, típica entre hombres o amigos.

  ---

  Traducción completa

  そうか。じゃ、一人で寂しく飲むとすっか。
  じゃあな。

  Una traducción natural:

  «Ah, ya veo. Bueno, pues me tocará beber solo. Nos vemos.»

  O conservando más el tono:

  «Ya veo. Pues nada, tocará tomarse una copa solo y con pena. Hasta luego.»

  ---

  📝 Vocabulario y expresiones clave

  • そうか — ah, ya veo / así que...
  • じゃ — entonces, pues (← では)
  • 一人（ひとり） — solo, una persona
  • 一人で — solo, por cuenta propia
  • 寂しい（さびしい） — sentirse solo, solitario
  • 寂しく — de forma solitaria
  • 飲む（のむ） — beber
  • ～とする — decidir hacer / disponerse a hacer
  • ～とするか — bueno, supongo que haré...
  • ～すっか — forma muy coloquial de ～するか
  • じゃあな — nos vemos / hasta luego

  🔎 Una cosa importante

  飲むとすっか no lo traduzcas literalmente como «¿hacemos que bebemos?».

  Es una forma coloquial de:

  飲むとするか

  y transmite algo como:

  «Bueno, pues voy a beber.»
  «Supongo que me tomaré una copa.»

  Además, すっか es otro ejemplo del tipo de habla masculina que estás encontrando en este manga: se «comen» sonidos y se contraen las palabras para hacer el diálogo más brusco y natural.

 

 

 

OTRA ESCENA

 

 

 

桂小五郎: Katsura  

 

あれから一年 容姿が大人びたせいもあるが あいつの様子は変わった、だが 心の中は全く 以前のまま汚れ一つない。
are kara ichi-nen yooshi ga otonabita sei mo aru ga aitsu no yoosu wa kawatta, daga kokoro no naka wa mattaku izen no mama "yogore" kegare hitotsu nai ne.

Ha pasado un año desde... Parece que el "niño adoptado" ha
madurado, su atmósfera ha cambiado...

Ha pasado un año , parece mayor y nada familiar (unfamiliar) pero puro como antes

...pero dentro de su corazón es exactamente el mismo; ni una sola impureza.

 

• ChatGPT Plus

  Claro. Este fragmento tiene un estilo narrativo bastante literario. Hay varias expresiones que merece la pena aprender como bloques.

  1. あれから一年―

  あれから

  → desde entonces / desde aquello

  • あれ = aquello
  • から = desde

  あれから一年
  → «Ha pasado un año desde entonces.»
  → Literalmente: «Un año desde aquello.»

  一年（いちねん）

  → un año.

  El guion ― marca una pausa narrativa:

  «Ha pasado un año desde entonces...»

  ---

  2. 容姿が大人びたせいもあるが

  容姿（ようし）

  → apariencia física, aspecto, fisonomía

  Es más formal que:

  見た目（みため） = apariencia, aspecto.

  大人びる（おとなびる）

  → parecer adulto / adquirir un aspecto más maduro

  • 大人（おとな） = adulto
  • ～びる = tener aspecto de / parecer

  大人びた
  → «ha adquirido un aspecto más adulto»
  → «se ha vuelto más maduro de aspecto».

  No necesariamente significa que haya madurado mentalmente; aquí se habla específicamente de su apariencia.

  せい

  ～せい = debido a / a causa de.

  Normalmente tiene un matiz negativo, pero no necesariamente aquí.

  大人びたせい
  → «debido a que ha adquirido un aspecto más adulto».

  も

  → también.

  せいもある
  → «también se debe a...»

  が

  Aquí funciona como:

  → «aunque...» / «pero...»

  Así que:

  容姿が大人びたせいもあるが

  → «Aunque también se debe a que su aspecto se ha vuelto más adulto...»

  ---

  3. あいつの様子は変わった

  あいつ

  → ese tipo / él / aquel

  Muy informal.

  Aquí probablemente simplemente:

  → «él».

  様子（ようす）

  → aspecto, estado, apariencia, manera de comportarse

  Es una palabra muy importante porque puede referirse tanto al aspecto externo como al estado/comportamiento de alguien.

  様子が変わる
  → cambiar de aspecto / cambiar de comportamiento / parecer diferente.

  変わった（かわった）

  De:

  変わる（かわる）
  → cambiar.

  変わった
  → cambió / ha cambiado.

  Por tanto:

  あいつの様子は変わった

  → «Él ha cambiado.»
  → Más literalmente: «Su aspecto/forma de comportarse ha cambiado.»

  ---

  4. だが

  → pero / sin embargo

  Tiene un tono más solemne que でも.

  Aquí marca un contraste muy claro:

  «Su apariencia y comportamiento han cambiado. Pero...»

  ---

  5. 心の中は全く以前のまま

  Esta parte es muy bonita.

  心（こころ）

  → corazón, mente, espíritu, sentimientos.

  心の中（こころのなか）

  → interior del corazón / lo que lleva dentro / interior de su mente

  No se refiere literalmente al órgano.

  全く（まったく）

  → completamente, totalmente.

  Con una negación suele significar «en absoluto», pero aquí modifica 以前のまま:

  → «completamente».

  以前（いぜん）

  → antes, anteriormente, el pasado.

  ～のまま

  → tal como estaba / sin cambiar / permanecer en el mismo estado.

  以前のまま

  → «igual que antes»
  → «tal y como era anteriormente».

  La frase

  心の中は全く以前のまま

  → «Pero por dentro sigue exactamente igual que antes.»

  Esta es probablemente la traducción más natural.

  ---

  6. 汚れ一つない

  Otra expresión muy útil.

  汚れ（よごれ）

  → suciedad, mancha.

  De:

  汚れる（よごれる）
  → ensuciarse.

  一つ（ひとつ）

  → uno.

  Pero:

  汚れ一つない

  literalmente:

  «No hay ni una sola mancha.»

  Es una estructura de énfasis:

  N + 一つもない
  → «no hay ni uno solo».

  Aquí se ha omitido も, algo que puede ocurrir en este tipo de expresión literaria.

  汚れ一つない

  → «sin una sola mancha»
  → «completamente limpio»
  → «sin haberse corrompido en lo más mínimo»

  Y por el contexto anterior de 正義, 血刀, etc., 汚れ tiene probablemente un sentido moral además del literal.

  No es simplemente:

  «su corazón está limpio»

  sino:

  «su corazón sigue completamente libre de corrupción/mancha.»

  ---

  Traducción completa

  あれから一年―
  容姿が大人びたせいもあるが　あいつの様子は変わった
  だが　心の中は全く以前のまま　汚れ一つない

  Una traducción natural:

  «Ha pasado un año desde entonces...
  Quizá también porque su aspecto se ha vuelto más adulto, pero él ha cambiado.
  Sin embargo, por dentro sigue exactamente igual que antes, sin una sola mancha.»

  Una versión un poco más literaria:

  «Ha pasado un año desde entonces...
  Su apariencia se ha vuelto más adulta y su forma de ser ha cambiado.
  Pero en su interior sigue siendo exactamente el mismo de antes, sin una sola mancha.»

  ---

  📝 Vocabulario clave

  Japonés	Lectura	Significado
  あれから	あれから	desde entonces
  容姿	ようし	apariencia física, aspecto
  大人びる	おとなびる	parecer más adulto/maduro
  せい	せい	debido a, a causa de
  様子	ようす	aspecto, estado, comportamiento
  変わる	かわる	cambiar
  心	こころ	corazón, mente, espíritu
  心の中	こころのなか	interior, lo que uno lleva dentro
  全く	まったく	completamente
  以前	いぜん	antes, anteriormente
  ～のまま	～のまま	permanecer igual, tal como estaba
  汚れ	よごれ	suciedad, mancha, corrupción
  一つない	ひとつない	ni uno solo, sin una sola...

  ⭐ Tres estructuras para guardar

  あれから一年
  → «ha pasado un año desde entonces»

  以前のまま
  → «igual que antes / tal como era antes»

  汚れ一つない
  → «sin una sola mancha»

  Y aquí 汚れ probablemente tiene un sentido metafórico: después de todo lo que ha vivido el personaje, su interior sigue siendo moralmente puro.

 

 

 

男: Katagai

 

では 安心ですね。
de wa anshin desu ne.
 Entonces supongo que podemos estar tranquilos.

Claro. Esta es muy sencilla, pero 安心 tiene varios usos importantes.

でも　安心ですね

1. でも

Aquí でも significa:

→ pero / aun así / sin embargo

Está introduciendo una pequeña oposición con lo que se acaba de decir.

---

2. 安心（あんしん）

→ tranquilidad, alivio, seguridad

安心する（あんしんする）
→ tranquilizarse / quedarse tranquilo / sentir alivio.

安心ですね
→ «Qué alivio, ¿verdad?»
→ «Eso es tranquilizador.»
→ «Me quedo tranquilo.»

En este contexto, después de:

心の中は全く以前のまま　汚れ一つない
«Por dentro sigue exactamente igual que antes, sin una sola mancha.»

でも、安心ですね

probablemente expresa:

«Pero eso es tranquilizador.»

o:

«Aun así, me alegra saberlo.»

---

🔎 安心する vs 安心

Es útil distinguir:

• 安心 → tranquilidad / alivio
• 安心する → tranquilizarse
• 安心させる → tranquilizar a alguien
• 安心できる → poder estar tranquilo / sentirse seguro

Ejemplos:

安心した。
→ «Me quedé tranquilo.»

安心してください。
→ «No se preocupe / quédese tranquilo.»

これなら安心だ。
→ «Así sí que puedo estar tranquilo.»

---

📝 Traducción

でも、安心ですね。

→ «Pero es tranquilizador.»
→ «Aun así, me quedo tranquilo.»
→ «Pero me alegra saberlo.»

El ですね añade un tono suave, buscando cierta complicidad con el interlocutor: «¿verdad?», «¿no?».

 

 

桂小五郎:

 

いや ないままだからこそ
今の自分にひどい落差を感じ始めている
"人斬り"としての自分に。

iya nai mamadakara koso
ima no jibun ni hidoi rakusa o kanji hajimete iru
"hitokiri" to shite no jibun ni.

No... because he has none, he's feeling a dramatic discord.
For Hitokiri that is himself.

No... porque no tiene ninguna,
Está sintiendo una discordia dramática.
Por el Hitokiri que él mismo es.

No porque sige siendo puto

Está en conflicto consigo mismo

Con hitokiri

Sí. Esta parte es especialmente interesante porque juega con ～だからこそ, 落差 y la nominalización de 人斬りとしての自分.

1. いや　ないままだからこそ

いや

Aquí:

→ «No...» / «No, precisamente...» / «Al contrario...»

Está corrigiendo la interpretación anterior.

La conversación anterior era:

心の中は全く以前のまま　汚れ一つない
«Por dentro sigue exactamente igual que antes, sin una sola mancha.»

Y alguien dice:

でも、安心ですね
«Pero eso es tranquilizador.»

La respuesta:

いや、ないままだからこそ...

→ «No. Precisamente porque sigue así...»

---

ないまま

～まま = permanecer en un estado / tal como está.

ないまま
→ «seguir sin tenerlo» / «permanecer sin...»

Aquí ない se refiere a que el interior sigue sin mancha.

Por tanto:

汚れ一つないまま
→ «permaneciendo sin una sola mancha».

Pero se ha omitido 汚れ一つ porque ya está claro por el contexto:

ないまま

→ «al seguir sin esa mancha».

---

だからこそ

Esta es una estructura MUY importante:

だからこそ
→ precisamente porque... / justamente por eso...

• だから = por eso / porque es así
• こそ = precisamente, justamente

だからこそ enfatiza la causa.

Por ejemplo:

好きだからこそ厳しくする。
→ «Precisamente porque te quiero, soy estricto contigo.»

Aquí:

ないままだからこそ

→ «Precisamente porque sigue sin esa mancha...»

---

2. 今の自分にひどい落差を感じ始めている

今の自分

→ mi yo actual / cómo soy ahora

Ya vimos 今の自分 anteriormente.

Aquí contrasta claramente:

以前の自分 → el yo de antes
今の自分 → el yo actual

---

ひどい

→ terrible, enorme, extremo, grave.

No necesariamente significa «horrible» literalmente.

Con 落差:

ひどい落差

→ «una diferencia enorme»
→ «un contraste brutal».

---

落差（らくさ）

Esta es una palabra importante.

Literalmente:

• 落 = caer
• 差 = diferencia

→ diferencia de nivel / desnivel / disparidad.

Se utiliza para cosas como:

高低差 → diferencia de altura.

Pero también metafóricamente:

気持ちの落差
→ contraste emocional.

Aquí:

今の自分との落差

→ «la enorme diferencia entre quién era y quién es ahora».

---

感じ始めている

De:

感じる（かんじる）
→ sentir, percibir.

～始める（はじめる）
→ empezar a...

感じ始める
→ empezar a sentir / empezar a darse cuenta de.

～ている
→ indica que el proceso está en curso.

Por tanto:

感じ始めている

→ «está empezando a sentir»
→ «ha empezado a percibir».

---

La frase

今の自分にひどい落差を感じ始めている

→ «Está empezando a sentir una enorme diferencia con respecto a su yo actual.»

Pero hay que entender que 落差 se refiere al contraste entre su estado interior y lo que hace ahora.

Una traducción más natural:

«Está empezando a sentir un enorme contraste con la persona que es ahora.»

---

3. 「人斬り」としての自分に。

Esta es la parte que completa la frase anterior.

人斬り（ひときり）

Ya lo vimos:

→ asesino con espada / espadachín que mata personas.

En este contexto, «el asesino» es probablemente la mejor traducción.

として

→ como / en calidad de / en el papel de

人斬りとして

→ «como asesino»

の

Conecta con 自分:

人斬りとしての自分

→ «mi yo como asesino»
→ «la persona que soy en mi papel de asesino».

Esta construcción es muy útil:

学生としての自分
→ «yo como estudiante»

親としての自分
→ «yo como padre/madre»

人斬りとしての自分
→ «yo como asesino».

---

La estructura completa

今の自分にひどい落差を感じ始めている
「人斬り」としての自分に。

Aquí la segunda línea funciona como una especie de especificación/corrección de la primera.

Podemos reorganizarla mentalmente como:

「人斬り」としての自分に、今の自分とのひどい落差を感じ始めている。

→ «Está empezando a sentir un enorme contraste entre su yo actual y su yo como asesino.»

Pero el original lo separa para crear énfasis dramático:

«Está empezando a sentir un enorme contraste con su yo actual...
con el yo que es como “asesino”.»

---

Traducción completa

いや　ないままだからこそ
今の自分にひどい落差を感じ始めている
「人斬り」としての自分に。

Una traducción natural:

«No. Precisamente porque sigue sin una sola mancha, está empezando a sentir un enorme contraste con quien es ahora... con su yo como “asesino”.»

O más literaria:

«No. Es precisamente porque permanece intacto que ha comenzado a percibir una terrible distancia entre su yo interior y el hombre que es ahora... el “asesino” que lleva dentro.»

---

📝 Vocabulario clave

Japonés	Lectura	Significado
いや	いや	no, al contrario
～まま	～まま	permanecer en un estado
だからこそ	だからこそ	precisamente porque
今の自分	いまのじぶん	mi yo actual
ひどい	ひどい	terrible, enorme, extremo
落差	らくさ	diferencia, contraste, desnivel
感じる	かんじる	sentir, percibir
～始める	～はじめる	empezar a...
～として	～として	como, en calidad de
人斬り	ひときり	asesino con espada
自分	じぶん	uno mismo, yo

⭐ Especialmente importante: だからこそ

No lo traduzcas simplemente como «porque».

だからこそ lleva una fuerte idea de «precisamente por eso».

Y aquí es fundamental para entender la escena: que su corazón siga puro no es necesariamente algo tranquilizador. Al contrario, esa pureza hace que el contraste con su identidad de 人斬り sea cada vez más doloroso.

 

 

 

 

OTRA ESCENA

Tomoe está en el bar bebiendo sake, los hombres la miran como sorprendidos de que bebe y bebe sin parar, eso sí, con toda la delicadeza del mundo.

 

 

剣心:

 

新選組か いや 俺と同様の影の刺客。

shinsengu ka
iya ore to dooyoo no kage no shikaku.

shinsen-gumi?
No, es un asesino del inframundo como yo.

No alguien de las sombras similar a mí.

Claro. Aquí 同様の y 影の刺客 son especialmente interesantes porque le dan un tono bastante serio/literario.

1. 新選組か

新選組（しんせんぐみ）

→ Shinsengumi, la famosa fuerza policial/militar del shogunato durante el Bakumatsu.

En japonés también puedes encontrar:

新撰組（しんせんぐみ）

La grafía 新選組 es muy común actualmente.

か

Aquí no es una pregunta dirigida necesariamente a otra persona. Es una especie de pensamiento:

新選組か…

→ «¿El Shinsengumi...?»

→ «¿Así que es el Shinsengumi...?»

Tiene un matiz de reconocimiento o sospecha.

---

2. いや

→ No... / No, más bien... / No...

Aquí sirve para corregirse inmediatamente:

«¿El Shinsengumi...? No...»

---

3. 俺と同様の

俺（おれ）

→ yo.

Informal y masculino.

と

Aquí indica comparación:

俺と
→ «que yo» / «igual que yo».

同様（どうよう）

→ igual, similar, del mismo tipo

Es más formal que:

同じ（おなじ） = igual.

俺と同様の

→ «del mismo tipo que yo»
→ «igual que yo».

の

Conecta con el sustantivo siguiente:

同様の刺客

→ «un asesino similar».

---

4. 影の刺客

Aquí está la parte más interesante.

影（かげ）

Literalmente:

→ sombra.

Pero metafóricamente puede significar:

→ alguien que actúa en secreto
→ algo oculto
→ una presencia invisible.

影の～

→ «de las sombras» / «oculto» / «en secreto».

---

刺客（しかく）

→ asesino enviado para matar a alguien / sicario / asesino político

Esta palabra es más específica que:

暗殺者（あんさつしゃ） = asesino, magnicida, persona que realiza un asesinato político.

刺客 tiene la idea de una persona enviada deliberadamente para asesinar a un objetivo.

Por ejemplo:

刺客を送る
→ «enviar a un asesino».

---

La frase completa

新選組か。いや、俺と同様の影の刺客。

Literalmente:

«¿El Shinsengumi? No, un asesino de las sombras como yo.»

Más natural:

«¿El Shinsengumi? No... Es un asesino que opera en las sombras, igual que yo.»

O más breve y con tono de manga:

«¿El Shinsengumi? No... Otro asesino de las sombras como yo.»

---

📝 Vocabulario clave

• 新選組（しんせんぐみ） — Shinsengumi
• 同様（どうよう） — igual, similar, del mismo tipo
• 同様の — del mismo tipo que...
• 影（かげ） — sombra; algo oculto
• 刺客（しかく） — asesino enviado contra un objetivo
• 暗殺者（あんさつしゃ） — asesino político / asesino clandestino
• ～と同様 — igual que..., al igual que...

⭐ Diferencia importante

同じ = igual, mismo → palabra cotidiana.

同様 = similar, del mismo tipo → más formal/literaria.

Y:

影の刺客

no es simplemente «asesino de sombras» literalmente. 影 crea la imagen de alguien que opera oculto, fuera de la vista pública. En el contexto de los personajes del Bakumatsu, encaja muy bien con la idea de los asesinos clandestinos que trabajan para una facción política.

 

 

 

En la casa

 

 

男: Katagai

 

今夜 私はこれで。
kon'ya watashi wa kore de
Mejor me voy (excusadme)

今夜 私はこれで。

今夜（こんや）

→ esta noche

• 今（いま） = ahora
• 夜（よる） = noche

今夜 se lee こんや y significa «esta noche».

---

私（わたし）は

→ yo / por mi parte

• 私（わたし） = yo
• は = marca el tema.

私は → «yo...» / «en mi caso...»

---

これで

Viene de:

これ = esto
で = con / mediante / en estas condiciones.

Pero aquí probablemente funciona como una expresión abreviada de despedida.

これで puede significar:

→ «con esto...»
→ «por mi parte, eso es todo...»
→ «lo dejo aquí...»

Por ejemplo:

今日はこれで。
→ «Por hoy, lo dejamos aquí.»
→ «Eso es todo por hoy.»

---

Traducción

今夜、私はこれで。

Dependiendo del contexto:

«Por esta noche, yo lo dejo aquí.»

o, si el personaje se está despidiendo:

«Yo me retiro por esta noche.»

También podría entenderse como:

«Por esta noche, me despido.»

Es una frase deliberadamente elíptica: se omite el verbo porque el contexto permite entenderlo.

---

📝 Expresión importante

これで

Es muy útil reconocerla como una expresión de cierre:

• 今日はこれで。 → «Por hoy, lo dejamos aquí.»
• これで終わりです。 → «Con esto terminamos.»
• では、これで。 → «Bueno, pues eso es todo.» / «Entonces, me despido.»

Así que en 今夜 私はこれで, el significado probablemente sea:

«Por esta noche, me retiro.»

El 私は además puede dar un pequeño matiz de «yo, por mi parte...», como si el personaje estuviera indicando que él ya se marcha aunque la situación continúe.

 

 

桂小五郎: Katsura  

 

ご苦労。
gokuroo
(gracias)
Aprecio tu esfuerzo.

• ChatGPT Plus

  Sí. ご苦労（ごくろう） es una expresión muy típica y tiene un matiz de jerarquía que conviene conocer.

  ご苦労（ごくろう）

  苦労（くろう）

  → esfuerzo, dificultades, trabajo duro, penalidades.

  Por ejemplo:

  苦労する（くろうする）
  → pasar dificultades / esforzarse mucho.

  El ご delante añade un matiz honorífico:

  ご苦労
  → «tu esfuerzo», «el trabajo que has hecho».

  Pero en la práctica se utiliza como una fórmula para reconocer el esfuerzo de alguien:

  «Buen trabajo.»
  «Gracias por tu trabajo.»
  «Te has esforzado.»

  ---

  ⚠️ El matiz de jerarquía

  ご苦労 suele utilizarlo alguien de mayor rango hacia alguien de menor rango.

  Por eso es parecido a:

  «Buen trabajo.»

  pero desde una posición de autoridad.

  Por ejemplo, un superior puede decir:

  ご苦労。

  a un subordinado que acaba de terminar una misión.

  Entre personas de igual rango, o hablando con un superior, normalmente sería más apropiado:

  お疲れ様です（おつかれさまです）

  → «Buen trabajo / gracias por tu esfuerzo.»

  ---

  ご苦労 vs お疲れ様

  ご苦労。
  → «Buen trabajo.»
  → tono de superior → subordinado.

  お疲れ様。
  → «Buen trabajo / gracias por el esfuerzo.»
  → mucho más neutral y común.

  お疲れ様です。
  → versión más cortés.

  ---

  📝 En tu contexto

  Por el diálogo que estás leyendo, ご苦労。 probablemente lo dice una persona con autoridad después de que alguien ha cumplido una tarea.

  Así que yo lo traduciría simplemente como:

  «Buen trabajo.»

  Pero teniendo presente que el japonés transmite algo como:

  «Has cumplido bien con tu deber.»

  Es una palabra corta, pero la relación de jerarquía entre los personajes es importante para entender por qué usa ご苦労 y no お疲れ様です.

 

 

 

男: Katagai

 

宮部さん達 もう少し押しとどめておきますので。
miyabe-san-tachi moo sukoshi oshi todomete okimasu node.
Retendré a Miyabe-san por un tiempo.

Influiré a Miyabe y a los otros.

• ChatGPT Plus

  Claro. Aquí hay una expresión muy útil: 押しとどめる, y también ～ておきます.

  宮部さん達 もう少し押しとどめておきますので。

  1. 宮部さん達（みやべさんたち）

  • 宮部（みやべ） — apellido Miyabe.
  • さん — tratamiento respetuoso.
  • 達（たち） — plural / grupo.

  宮部さん達

  → «el señor Miyabe y los demás»
  → «Miyabe y compañía».

  ～たち no significa necesariamente un plural estricto; puede indicar «X y los que están con él».

  ---

  2. もう少し

  → un poco más / un poco de tiempo más

  • もう = ya / más
  • 少し（すこし） = un poco

  Aquí:

  もう少し

  → «un poco más».

  ---

  3. 押しとどめて

  押しとどめる（おしとどめる）

  → detener / contener / impedir que alguien avance o haga algo

  Está compuesto de:

  • 押す（おす） — empujar
  • とどめる — detener, contener, mantener en un lugar.

  La imagen literal es algo como:

  «empujar para mantener a alguien detenido».

  Pero se utiliza con el sentido de:

  → contener
  → retener
  → mantener a raya
  → impedir que avance.

  押しとどめる

  → «contenerlos» / «mantenerlos detenidos».

  ---

  押しとどめて

  Es la forma て:

  押しとどめる → 押しとどめて

  ---

  4. おきます

  Aquí:

  ～ておく

  es una construcción muy importante.

  Vておく = hacer algo de antemano / dejar algo hecho / mantener algo en cierto estado.

  Pero en este contexto:

  押しとどめておきます

  → «los mantendré retenidos»
  → «los mantendré a raya».

  No hace falta traducir literalmente «dejaré hecho».

  Además, おきます es la forma cortés de おく.

  ---

  5. ので

  ので = porque / ya que / por lo tanto.

  Es una forma relativamente suave de explicar una razón.

  Aquí la frase queda abierta:

  ～ますので。

  → «...así que...»
  → «...por lo que...»
  → «...ya que...»

  El interlocutor entiende que viene algo como una petición o explicación.

  ---

  Traducción

  宮部さん達、もう少し押しとどめておきますので。

  Una traducción natural:

  «Mantendré a Miyabe y a los demás retenidos un poco más.»

  O:

  «Los mantendré a raya un poco más, a Miyabe y compañía.»

  Y por el ので al final:

  «Mantendré a Miyabe y a los demás retenidos un poco más, así que...»

  Probablemente la frase continúa implícitamente con algo que el hablante espera que el interlocutor haga.

  ---

  📝 Vocabulario clave

  Japonés	Lectura	Significado
  宮部	みやべ	Miyabe, apellido
  ～達	～たち	y los demás / grupo de
  もう少し	もうすこし	un poco más
  押す	おす	empujar
  とどめる	とどめる	detener, contener
  押しとどめる	おしとどめる	contener, retener
  ～ておく	～ておく	hacer/dejar algo preparado o mantenerlo así
  ～ます	—	forma cortés
  ので	ので	porque, ya que, por lo que

  ⭐ Dos cosas que merece la pena memorizar

  押しとどめる
  → «contener / mantener a raya»

  ～ておく
  → no siempre significa simplemente «hacer de antemano». También puede expresar dejar algo en un estado determinado.

  Por eso:

  押しとどめておきます

  se entiende muy naturalmente como:

  «Los mantendré retenidos.»

 

 

桂小五郎: Katsura  

 

頼む それと新選組に気をつけろと念を押しておけ。
tanomu xxx sore to shinsengu ni ki wo tsukeru to nen o oshite oke.
Hazlo, por favor, y ten cuidado también con los Shinsen-gumi.

Probablemente¿?¿¿ diles que tengan cuidado de los Shinsengumi (to be careful of shinsengumi)

 

Claro. Aquí aparece 念を押す, una expresión muy útil, y también un ～ておけ que tiene un tono de orden.

1. 頼む

頼む（たのむ）

→ pedir / encargar / confiar algo a alguien.

Pero usado solo:

頼む。

puede significar:

→ «Te lo encargo.»
→ «Confío en ti.»
→ «Por favor.»

En este contexto, después de:

宮部さん達 もう少し押しとどめておきますので。

probablemente significa:

«Te lo encargo.»

---

2. それと

それと

→ y otra cosa / además / por cierto

Sirve para añadir otra instrucción.

頼む。それと…

→ «Te lo encargo. Y otra cosa...»

---

3. 新選組に気をつけろ

新選組（しんせんぐみ）

→ Shinsengumi, la fuerza militar/policial del shogunato que vimos antes.

気をつける（きをつける）

→ tener cuidado / estar atento / vigilar.

気をつけろ

Es el imperativo brusco:

気をつける → 気をつけろ

→ «¡Ten cuidado!»
→ «¡Mantente alerta!»

新選組に気をつけろ

→ «Ten cuidado con el Shinsengumi.»
→ «Mantente alerta ante el Shinsengumi.»

El に marca aquello respecto a lo que hay que tener cuidado.

---

4. と

Aquí と marca lo que se quiere comunicar.

「新選組に気をつけろ」と

→ «diciendo/indicando que tenga cuidado con el Shinsengumi...»

Aunque las comillas no aparecen, la estructura es:

[frase] + と + verbo de decir/comunicar

---

5. 念を押して

念（ねん）

→ atención, cuidado, consideración.

Pero la expresión completa es:

念を押す（ねんをおす）

→ insistir / recalcar / asegurarse de que alguien no lo olvide / advertir expresamente

Literalmente sería algo parecido a «presionar la atención», pero no se traduce literalmente.

Por ejemplo:

もう一度念を押す。

→ «Lo recalco una vez más.»

念を押しておく。

→ «Me aseguraré de dejarlo bien claro.»

---

念を押しておけ

Aquí tenemos:

念を押す → 念を押しておく → 念を押しておけ

• 押して → forma て
• おく → dejar hecho / asegurarse de hacerlo
• おけ → imperativo de おく

念を押しておけ

→ «Asegúrate de recalcarlo.»
→ «Déjaselo bien claro.»
→ «No dejes de advertírselo.»

Tiene un tono de orden bastante fuerte.

---

La frase completa

頼む。それと新選組に気をつけろと念を押しておけ。

La estructura es:

[新選組に気をつけろ] と [念を押しておけ]

→ «Asegúrate de recalcarle que tenga cuidado con el Shinsengumi.»

Traducción natural:

«Te lo encargo. Y asegúrate de advertirle que tenga cuidado con el Shinsengumi.»

O más contundente:

«Te lo encargo. Y déjale bien claro que debe andarse con cuidado con el Shinsengumi.»

---

📝 Vocabulario clave

• 頼む（たのむ） — pedir, encargar; «te lo encargo»
• それと — y otra cosa, además
• 気をつける（きをつける） — tener cuidado, estar alerta
• 気をつけろ — ¡ten cuidado! / ¡mantente alerta!
• 念（ねん） — atención, cuidado
• 念を押す（ねんをおす） — recalcar, insistir, asegurarse de que algo quede claro
• ～ておく — hacer/dejar algo preparado; asegurarse de hacerlo
• ～ておけ — «asegúrate de...», imperativo brusco

⭐ Expresión para memorizar

念を押しておく

= «dejar algo bien recalcado / asegurarse de que algo quede claro»

Y fíjate en el cambio:

気をつけろ → «¡Ten cuidado!» (orden directa)

気をつけろと念を押しておけ → «Asegúrate de decirle/recalcarle que tenga cuidado.»

Es decir, el hablante no le está diciendo directamente al objetivo que tenga cuidado, sino que ordena a otra persona que se lo transmita y se asegure de que lo entienda.

 

 

男: Katagai

 

はっ。
ha
Sí Señor.

はっ

 

 

女: Ikumatsu

 

今夜はもう？
kon'ya wa moo?

• ChatGPT Plus

  Sí. Es muy corta, pero もう aquí tiene un matiz interesante.

  今夜はもう？

  今夜（こんや）

  → esta noche

  Como vimos:

  • 今（いま） — ahora
  • 夜（よる） — noche
  • 今夜（こんや） — esta noche

  は

  Marca el tema:

  今夜は...
  → «En cuanto a esta noche...»

  もう

  Puede significar:

  • ya
  • todavía / aún, dependiendo de la construcción
  • de ahora en adelante

  Aquí, por sí sola y con entonación de pregunta:

  今夜はもう？

  → «¿Ya por esta noche?»
  → «¿Ya te vas por esta noche?»
  → «¿Ya es todo por esta noche?»

  Es una frase elíptica: se omite el verbo porque el contexto lo hace evidente.

  ---

  🔎 ¿Qué se está omitiendo?

  Por ejemplo, podría entenderse como:

  今夜はもう帰るの？
  → «¿Ya te vas por esta noche?»

  o:

  今夜はもう終わり？
  → «¿Ya hemos terminado por esta noche?»

  Pero el japonés simplemente dice:

  今夜はもう？

  y deja que el interlocutor complete mentalmente la frase.

  ---

  📝 Traducción más natural

  En el contexto de los diálogos anteriores, yo lo traduciría como:

  «¿Ya te vas por esta noche?»

  o, si están terminando una conversación/reunión:

  «¿Ya por esta noche?»

  ⭐ Fíjate en もう

  もう？ al final de una frase puede transmitir sorpresa ante que algo ya haya terminado o vaya a terminar.

  Por ejemplo:

  もう帰るの？
  → «¿Ya te vas?»

  もう終わり？
  → «¿Ya se acabó?»

  Así que 今夜はもう？ tiene precisamente ese pequeño matiz de «¿ya?».

 

 

 

桂小五郎: Katsura  

 

ああ　天下国家はしまいだ

• ChatGPT Plus

  Sí. Aquí hay una expresión muy interesante: 天下国家, que tiene un sabor bastante histórico/político.

  ああ　天下国家はしまいだ

  1. ああ

  → sí / ah, sí / así es

  Aquí es una respuesta afirmativa, con un tono tranquilo:

  «Sí.»

  ---

  2. 天下国家（てんかこっか）

  Es una expresión compuesta:

  • 天下（てんか） — el país entero, el mundo bajo el cielo; en contexto histórico, el país/la nación y su gobierno
  • 国家（こっか） — Estado, nación, país

  Juntas:

  天下国家

  → los asuntos del país / los asuntos de Estado / la política nacional

  Tiene un tono bastante formal, grandilocuente y político.

  En un manga ambientado en el Bakumatsu puede tener el sentido de:

  «los grandes asuntos de la nación»

  o:

  «la política y el destino del país».

  ---

  3. は

  Marca el tema:

  天下国家は...

  → «En cuanto a los asuntos del país...»

  ---

  4. しまいだ（仕舞いだ）

  仕舞い（しまい）

  → fin, final, conclusión, terminar.

  仕舞いだ

  → «se acabó»
  → «es el final»
  → «se terminó».

  しまい también aparece en expresiones como:

  これでしまいだ。
  → «Con esto se acabó.»

  ---

  Traducción

  ああ　天下国家はしまいだ。

  Literalmente:

  «Sí. Los asuntos de Estado han terminado.»

  Pero dependiendo del contexto, una traducción más natural sería:

  «Sí. Por hoy, nada más de política.»

  o:

  «Sí. Se acabó hablar de los asuntos del país.»

  Si están hablando de retirarse por la noche, probablemente 天下国家はしまいだ tenga el sentido de:

  «Sí. Por esta noche, se acabó la política.»

  ---

  📝 Vocabulario clave

  • ああ — sí, ah, así es
  • 天下（てんか） — el país, el mundo; históricamente «todo bajo el cielo»
  • 国家（こっか） — Estado, nación
  • 天下国家（てんかこっか） — asuntos de Estado, grandes asuntos nacionales
  • 仕舞い（しまい） — fin, final
  • しまいだ — se acabó / es el final

  ⭐ 天下 tiene un matiz histórico importante

  天下 literalmente es:

  天（てん） = cielo
  下（か） = debajo

  → «lo que está bajo el cielo».

  Pero históricamente se utilizaba para referirse al territorio/nación bajo el dominio político, especialmente en expresiones relacionadas con el poder y el gobierno.

  Por eso 天下国家 suena mucho más solemne que simplemente 国のこと («cosas del país»).

 

 

女: Ikumatsu

 

お代わり頼みましょうか。

o kawari tanomimashou ka.
¿Es todo por esta noche?

¿Esta noche? ¿Le pido otro?

お代わり頼みましょうか

 

 

桂小五郎: Katsura  

 

いや いい どうも酒が不味い。
iya ii doomo sake ga mazui
Sí, hemos terminado por esta noche.

No, no, no me gusta el sabor del alcohol.

sï, nada de política esta noche.

Claro. Aquí 不味い（まずい） es especialmente interesante porque no significa solamente «malo».

いや　いい　どうも酒が不味い

1. いや

Aquí:

→ «No, está bien.»
→ «No, no pasa nada.»

Está rechazando o corrigiendo algo que le acaban de decir.

---

2. いい

→ bien / está bien / no hace falta

いや、いい。

Es una expresión muy habitual:

«No, está bien.»
«No, déjalo.»
«No hace falta.»

El significado exacto depende del contexto.

---

3. どうも

Aquí どうも no significa «gracias».

Tiene un uso muy coloquial como adverbio:

→ por alguna razón / no sé por qué / parece que...

Por ejemplo:

どうも調子が悪い。
→ «Por alguna razón, no me encuentro bien.»

どうも変だ。
→ «Hay algo raro.»

Aquí:

どうも酒が不味い

→ «Por alguna razón, el alcohol no me sabe bien.»

---

4. 酒（さけ）

→ alcohol / bebida alcohólica / sake

En este contexto puede traducirse simplemente como:

→ «la bebida»
→ «el alcohol»

No necesariamente especifica que sea sake.

---

5. 不味い（まずい）

Esta palabra tiene varios significados.

A. Malo de sabor

料理が不味い。
→ «La comida sabe mal.»

酒が不味い。
→ «El alcohol sabe mal.»
→ «La bebida no me sabe bien.»

B. Problemático / mala situación

これはまずい。
→ «Esto es malo.» / «Estamos en problemas.»

C. Torpe / poco conveniente

También puede referirse a algo que resulta desafortunado o inconveniente.

Pero aquí, hablando de 酒, claramente es el sentido de «tener mal sabor / no saber bien».

---

Traducción completa

いや　いい　どうも酒が不味い。

Literalmente:

«No, está bien. Por alguna razón, el alcohol sabe mal.»

Más natural:

«No, está bien. No sé por qué, pero hoy la bebida no me sabe bien.»

Y teniendo en cuenta el tono de la escena:

«No, está bien. Simplemente... no sé por qué, pero el sake no me sabe bien.»

---

📝 Vocabulario clave

• いや — no / no, está bien...
• いい — bien; no hace falta
• どうも — por alguna razón / no sé por qué
• 酒（さけ） — alcohol, bebida alcohólica
• 不味い（まずい） — tener mal sabor; estar malo
• 美味い（うまい） — estar bueno, sabroso

⭐ Ojo con 美味い（うまい） y 不味い（まずい）

Son prácticamente opuestos:

酒が美味い。
→ «El alcohol está bueno.»

酒が不味い。
→ «El alcohol está malo / no sabe bien.»

Y en esta escena 酒が不味い probablemente tiene además un pequeño matiz emocional: no es que el alcohol haya cambiado, sino que el estado de ánimo del personaje hace que ya no pueda disfrutarlo como antes.

 

 

女: Ikumatsu

 

どないしはりましたの。
do naishi harimashita no.
¿Debo pedir más?

¿Qué hiciste?

¿qué ha pasado?

¿Alguien quiere un poco más?

 

• ChatGPT Plus

  Sí. Esta es una forma dialectal y muy cortés, probablemente con sabor de Kansai/Kyoto. Vamos a desmontarla porque どない y しはる son muy útiles para reconocer este tipo de japonés.

  どないしはりましたの

  La forma estándar sería aproximadamente:

  どうしましたの？
  → «¿Qué le pasa?» / «¿Qué ocurrió?»

  Y dependiendo del contexto:

  «¿Qué le pasa?»
  «¿Qué sucede?»
  «¿Se encuentra bien?»

  ---

  1. どない

  どない es dialectal, especialmente asociado con Kansai.

  Equivale a:

  どう

  → cómo / qué pasa / de qué manera.

  Ejemplos:

  どないしたん？
  → «¿Qué te pasa?» / «¿Qué ocurrió?»

  どないや？
  → «¿Cómo va?» / «¿Qué tal?»

  Así que:

  どないしはりましたの

  empieza como:

  «¿Qué ha pasado...?» / «¿Qué le ocurre...?»

  ---

  2. しはりました

  Esta es la parte más interesante.

  La forma estándar sería:

  しました

  de:

  する → します → しました

  → «hizo / ha hecho»

  Pero en dialectos de Kansai, especialmente en habla respetuosa de Kyoto, aparece:

  ～しはる

  como forma honorífica.

  する

  → hacer

  しはる

  → hacer, pero hablando respetuosamente de otra persona.

  Por ejemplo:

  何してはるん？
  → «¿Qué está haciendo?» (Kansai, respetuoso)

  ---

  しはりました

  Es la forma pasada y cortés:

  しはる → しはりました

  → «hizo / ha hecho» con respeto.

  Por tanto:

  どないしはりました

  literalmente sería algo como:

  «¿Cómo ha hecho...?»

  pero la expresión completa funciona como:

  «¿Qué le ha pasado?»

  ---

  3. の

  El の final suaviza la pregunta y puede darle un tono:

  → explicativo
  → preocupado
  → femenino/afectuoso, dependiendo del personaje.

  どうしたの？
  → «¿Qué pasa?»

  Aquí:

  どないしはりましたの？

  → «¿Qué le ha ocurrido?»

  El の hace que la pregunta suene menos seca.

  ---

  Traducción

  どないしはりましたの？

  → «¿Qué le pasa?»

  Una traducción que conserve el registro:

  «¿Qué le ha ocurrido, buen señor?»

  Pero normalmente no hace falta exagerarlo en español. «¿Qué le pasa?» funciona perfectamente.

  ---

  📝 Vocabulario y dialecto

  • どない — cómo / qué pasa (Kansai; estándar: どう)
  • する — hacer
  • しはる — hacer, forma honorífica de Kansai
  • しはりました — hizo/ha hecho, honorífico y pasado
  • の — partícula final que suaviza/explica la pregunta

  ⭐ Muy importante: ～はる

  Si estás leyendo manga ambientado en Kansai/Kyoto, presta atención a:

  ～はる

  Es una marca dialectal muy reconocible.

  Por ejemplo:

  食べはる
  → «come» / «va a comer» (honorífico de Kansai)

  来はる
  → «viene» (honorífico de Kansai)

  何してはりますの？
  → «¿Qué está haciendo?»

  Así que しはりました no es un error ni una forma rara de しました: es dialecto de Kansai + honorífico.

 

 

 

桂小五郎: Katsura  

 

もっての外だ 京に火を放つなど。
motte no hoka da kyoo ni hi o hanatsu nado.

Quieren kioto aframe

Es algo horrible... ...prender fuego a Kioto.

Está fuera de cuestión, como prender fuego a Kioto.

Claro. Aquí aparece una expresión muy útil y bastante contundente: もっての外.

もっての外だ　京に火を放つなど

1. もっての外（もってのほか）

もっての外 significa:

→ inadmisible / impensable / completamente fuera de lugar / intolerable

Es una expresión fija.

Literalmente contiene:

• 外（ほか） — fuera
• もっての — forma fijada de la expresión

Pero no conviene traducirla literalmente. Funciona como:

«Es absolutamente inadmisible.»

Ejemplos:

そんな考えはもっての外だ。
→ «Esa idea es completamente inadmisible.»

許すなどもっての外だ。
→ «Perdonarlo es impensable.»

---

2. だ

→ «es».

もっての外だ

→ «Es inadmisible.»
→ «Es algo totalmente impensable.»

El だ le da una afirmación tajante.

---

3. 京（きょう）

→ Kyō / Kioto

京（きょう） es una forma histórica/literaria de referirse a Kyoto, especialmente apropiada en un contexto del período Bakumatsu.

En japonés moderno normalmente:

京都（きょうと）

Pero en textos históricos puedes encontrar:

京

→ «la capital» / «Kioto».

---

4. に

Aquí marca el lugar donde se realiza la acción:

京に

→ «en Kioto».

---

5. 火を放つ（ひをはなつ）

Esta es otra expresión que merece la pena memorizar.

火（ひ）

→ fuego.

放つ（はなつ）

→ liberar, soltar, dejar salir.

火を放つ

literalmente:

«liberar el fuego»

pero significa:

→ prender fuego / incendiar / provocar un incendio deliberadamente

Por ejemplo:

町に火を放つ
→ «incendiar una ciudad».

---

6. など

など = etcétera / cosas como...

Pero aquí tiene un uso muy importante: desprecio o rechazo hacia lo mencionado.

京に火を放つなど

→ «algo como incendiar Kioto...»
→ «¡incendiar Kioto, nada menos...!»

La idea es:

«¿Incendiar Kioto? ¡Eso es absolutamente inadmisible!»

---

🔥 Estructura completa

もっての外だ、京に火を放つなど。

El orden japonés pone primero el juicio:

«Es completamente inadmisible... incendiar Kioto.»

En español lo natural sería:

«¡Es absolutamente inadmisible incendiar Kioto!»

O, manteniendo el tono de indignación:

«¡Incendiar Kioto es algo totalmente impensable!»

---

📝 Vocabulario clave

Japonés	Lectura	Significado
もっての外	もってのほか	inadmisible, impensable
外	ほか	fuera, exterior
京	きょう	Kioto / la capital
火	ひ	fuego
放つ	はなつ	liberar, soltar
火を放つ	ひをはなつ	incendiar, prender fuego
など	など	cosas como...; enfatiza/rechaza

⭐ Dos expresiones para guardar

もっての外だ
→ «Es completamente inadmisible.»

火を放つ
→ «incendiar / prender fuego deliberadamente».

Y など aquí no es el simple «etc.» que seguramente ya conoces. En una frase indignada como esta, tiene el matiz de:

«¡algo como eso!» / «¡nada menos que hacer eso!»

Por eso 京に火を放つなど transmite bastante desprecio por la propuesta.

 

 

 

 

 

 

Tomoe sale del bar tapándose con su sombrilla.

 

 

 

 

Kenshin está muy cerca de ella peleando con un nuevo contrincante, pelean duramente.

 

 

 

La sangre de su oponente salpica la sombrilla de Tomoe y las ropas de ámbos.

 

 

 

AUDIO 13

 

Tomoe le habla a Kenshin: (aquí te desgloso la frase)

 

 

雪代巴: Tomoe Yukishiro:

 

あなたは……本当に降らせるのですね、血の……雨を。
anata wa…… hontoo ni furaseru no desu ne, chi no…… ame o.

Tú... realmente haces que llueva... sangre.

 

あなたは…
本当に降らせるのですね
血の…雨を

 

Tú...

Realmente haces que llueva.

Luvia de sangre.

 

 

 

 

蒼き魂の花は散り　紅い血潮の実が熟す
淡い溜め息　襖の蔭
重ねられた手の記憶　それは幻…

蒼き魂の花は散り　紅い血潮の実が熟す
aoki tamashii no hana wa chiri akai chishio no mi ga jukusu

淡い溜め息　襖の蔭
awai tameiki fusuma no kage

重ねられた手の記憶　それは幻…
kasanerareta te no kioku sore wa maboroshi …

La flor del alma azul se marchita, madura el fruto de la sangre roja
Leve suspiro detrás del fusuma.
Recuerdos de manos superpuestas, solo una ilusión...

 

 

 

(转自动漫花园）

 

 

 

 

 

kimi